sebuah perkongsian mengisi kembara

[DEEN SHOW] Penjelasan Isu Agama Yang Sangat Menarik

2010-10-18T09:42:00.000-07:00

MANHAJ (JALAN) GOLONGAN YANG SELAMAT

2010-10-14T04:29:00.000-07:00

Oleh: Syaikh Muhammad Bin Jamil Zainu
Nukilan dari buku: Al Fiqrotun Najiyah.

1. Golongan Yang Selamat ialah golongan yang setia mengikuti manhaj Rasulullah dalam hidupnya, serta manhaj para sahabat sesudahnya. Yaitu Al-Qur'anul Karim yang diturunkan Allah kepada Rasul-Nya, yang beliau jelaskan kepada para sahabatnya dalam hadits-hadits shahih. Beliau memerintahkan umat Islam agar berpegang teguh kepada keduanya:

"Aku tinggalkan padamu dua perkara yang kalian tidak akan ter- sesat apabila (berpegang teguh) kepada keduanya, yaitu Kita- bullah dan Sunnahku. Tidak akan bercerai-berai sehingga kedua-nya menghantarku ke telaga (Surga)."
(Di shahihkan Al-Albani dalam kitab Shahihul Jami')

2. Golongan Yang Selamat akan kembali (merujuk)kepadaKalamullah dan RasulNya tatkala terjadi perselisihan dan pertentangan di antara mereka, sebagai realisasi dari firman Allah:

"Kemudian jika kamu berselisih tentang sesuatu, maka kembali- kanlah ia kepada Allah (Al-Quran) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan Hari Kemudian. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibat- nya."
(An-Nisaa': 59)

"Maka demi Tuhanmu, mereka (pada hakikatnya) tidak beriman hingga mereka menjadikan kamu hakim dalam perkara yang mereka perselisihkan, kemudian mereka tidak merasa keberatan dalam hati mereka terhadap putusan yang kamu berikan, dan mereka menerima dengan sepenuhnya."
(An-Nisaa': 65)

3. Golongan Yang Selamat tidak mendahulukan perkataan seseorang atas Kalamullah dan RasulNya, realisasi dari firman Allah:

"Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mendahului Allah dan RasulNya dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguh- nya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui."
(Al -Hujurat:1)

Ibnu Abbas berkata:
"Aku mengira mereka akan binasa. Aku mengatakan, 'Nabi Shallallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda, sedang mereka mengatakan, 'Abu Bakar dan Umar berkata'."
(HR. Ahmad dan Ibnu 'Abdil Barr)

4. Golongan Yang Selamat senantiasa menjaga kemurnian tauhid.

Mengesakan Allah dengan beribadah, berdo'a dan memohon pertolongan baik dalam masa sulit maupun lapang, menyembelih kurban, bernadzar, tawakkal, berhukum dengan apa yang diturunkan oleh Allah dan berbagai bentuk ibadah lain yang semuanya menjadi dasar bagi tegaknya Daulah Islamiyah yang benar. Menjauhi dan membasmi berbagai bentuk syirik dengan segala simbol-simbolnya yang banyak ditemui di negara-negara Islam, sebab hal itu merupakan konsekuensi tauhid. Dan sungguh, suatu golongan tidak mungkin menca-pai kemenangan jika ia meremehkan masalah tauhid, tidak membendung dan memerangi syirik dengan segala bentuknya. Hal-hal di atas merupakan teladan dari para rasul dan Rasul kita Muhammad saw.

5. Golongan Yang Selamat senang menghidupkan sunnah-sunnah Rasulullah, baik dalam ibadah, perilaku dan dalam segenap hidupnya.Karena itu mereka menjadi orang-orang asing di tengah kaumnya, sebagaimana disabdakan oleh Nabi:

"Sesungguhnya Islam pada permulaannya adalah asing dan akan kembali menjadi asing seperti pada permulaannya. Maka keuntungan besar bagi orang-orang yang asing."
(HR. Muslim)

Dalam riwayat lain disebutkan:

"Dan keuntungan besar bagi orang-orang yang asing. Yaitu orang-orang yang (tetap) berbuat baik ketika manusia sudah rusak."
(Al-Albani berkata, "Hadits ini diriwayatkan oleh Abu Amr Ad-Dani dengan sanad shahih")

6. Golongan Yang Selamat tidak berpegang kecuali kepada Kalamullah dan Kalam RasulNya yang maksum , yang berbicara dengan tidak mengikuti hawa nafsu.Adapun manusia selainnya, betapapun tinggi derajatnya, terkadang ia melakukan kesalahan, sebagaimana sabda Nabi:

"Setiap bani Adam (pernah) melakukan kesalahan, dan sebaik- baik orang yang melakukan kesalahan adalah mereka yang bertaubat."
(Hadi t s hasan riwayat Imam Ahmad)

Imam Malik berkata, "Tak seorang pun sesudah Nabi Shallallahu‘alaihi wa Sallam melainkan ucapannya diambil atau ditinggalkan(ditolak) kecuali Nabi saw (yang ucapannya selalu diambil dan diterima)."

7.Golongan Yang Selamat adalah para ahli hadits.Tentang mereka Rasulullah
bersabda:

"Senantiasa ada segolongan dari umatku yang memperjuangkan kebenaran, tidak membahayakan mereka orang yang menghina- kan mereka sehingga datang keputusan Allah."
(HR. Muslim)

Seorang penyair berkata,

"Ahli hadits itu, mereka ahli (keluarga) Nabi, sekalipun mereka tidak bergaul dengan Nabi, tetapi jiwa mereka bergaul dengannya.

8. Golongan Yang Selamat menghormati para imam mujtahidin, tidak fanatik terhadap salah seorang di antara mereka.

Golongan Yang Selamat mengambil fiqih (pemahaman hukum- hukum Islam) dari Al-Qur'an, hadits-hadits yang shahih , dan pendapat-pendapat imam mujtahidin yang sejalan dengan hadits shahih. Hal ini sesuai dengan wasiat mereka, yang menganjurkan agar para pengikutnya mengambil hadits shahih, dan meninggalkan setiap pendapat yang bertentangan dengannya

9.Golongan Yang Selamat menyeru kepada yang ma'ruf dan mencegah dari yang mungkar.

Mereka melarang segala jalan bid'ah dan sekte-sekte yang menghancurkan serta memecah belah umat. Baik bid'ah dalam hal agama maupun dalam hal sunnah Rasul dan para sahabatnya.

10.Golongan Yang Selamat mengajak seluruh umat Islam agar berpegang teguh kepada sunnah Rasul dan para sahabatnya.Sehingga mereka mendapatkan pertolongan dan masuk Surga atas anugerah Allah dan syafa'at Rasulullah –dengan izin Allah.

11.Golongan Yang Selamat mengingkari peraturan perundang-undangan yang dibuat oleh manusia apabila undang-undang tersebut bertentangan dengan ajaran Islam.Golongan Yang Selamat mengajak manusia berhukum kepada Kitabullah yang diturunkan Allah untuk kebahagiaan manusia didunia dan di akhirat. Allah Maha Mengetahui sesuatu yang lebih baik bagi mereka. Hukum-hukumNya abadi sepanjang masa, cocok dan relevan bagi penghuni bumi sepanjang zaman.

Sungguh, sebab kesengsaraan dunia, kemerosotan, dan mundurnya khususnya dunia Islam, adalah karena mereka meninggalkan hukum-hukum Kitabullah dan sunnah Rasulullah. Umat Islam tidak akan jaya dan mulia kecuali dengan kembali kepada ajaran-ajaran Islam, baik secara pribadi, kelompok maupun secara pemerintahan. Kembali kepada hukum-hukum Kitabullah, sebagai realisasi dari firmanNya:

"Sesungguhnya Allah tidak akan mengubah keadaan suatu kaum sehingga mereka mengubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri." (Ar-Ra'ad: 11)

12.Golongan Yang Selamat mengajak seluruh umat Islam berjihad di jalan Allah.

Jihad adalah wajib bagi setiap Muslim sesuai dengan kekuatan dan kemampuannya. Jihad dapat dilakukan dengan:

Pertama, jihad dengan lisan dan tulisan:
Mengajak umat Islam dan umat lainnya agar berpegang teguh dengan ajaran Islam yang shahih, tauhid yang murni dan bersih dari syirik yang ternyata banyak terdapat di negara-negara Islam. Rasulullah telah memberitakan tentang hal yang akan menimpa umat Islam ini.Beliau bersabda:

"Hari Kiamat belum akan tiba, sehingga kelompok-kelompok da- ri umatku mengikuti orang-orang musyrik dan sehingga kelom- pok-kelompok dari umatku menyembah berhala-berhala."
(Hadits shahih , riwayat Abu Daud, hadits yang semakna ada dalam riwayat Muslim)

Kedua, jihad dengan harta:

Menginfakkan harta buat penyebaran dan peluasan ajaran Islam, mencetak buku-buku dakwah ke jalan yang benar, memberikan santunan kepada umat Islam yang masih lemah iman agar tetap memeluk agama Islam, memproduksi dan membeli senjata-senjata dan peralatan perang, memberikan bekal kepada para mujahidin, baik berupa makanan, pakaian atau keperluan lain yang dibutuhkan.

Ketiga, jihad dengan jiwa:Bertempur dan ikut berpartisipasi dimedan peperangan untuk kemenangan Islam. Agar kalimat Allah ( Laa ilaaha illallah) tetap jaya sedang kalimat orang-orang kafir (syirik) menjadi hina. Dalam hubungannya dengan ketiga perincian jihad di atas, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam meng-isyaratkan dalam sabdanya:

"Perangilah orang-orang musyrik itu dengan harta, jiwa dan
lisanmu."
(HR. Abu Daud, hadits shahih)

Adapun hukum jihad di jalan Allah adalah:

Pertama, fardhu 'ain:Berupa perlawanan terhadap musuh-musuh yang melakukan agresi ke beberapa negara Islam wajib dihalau. Agresor-Agresor Yahudi misalnya, yang merampas tanah umat Islam di Palestina. Umat Islam yang memiliki kemampuan dan kekuatan –jika berpangku tangan– ikut berdosa, sampai orang-orang Yahudi terkutuk itu enyah dari wilayah Palestina. Mereka harus berupaya mengembalikan Masjidil Aqsha ke pangkuan umat Islam dengan kemampuan yang ada, baik dengan harta maupun jiwa.
Kedua, fardhu kifayah: Jika sebagian umat Islam telah ada yang

melakukannya maka sebagian yang lain kewajibannya menjadi gugur. Seperti dakwah mengembangkan misi Islam ke negara- negara lain, sehingga berlaku hukum-hukum Islam di segenap penjuru dunia. Barangsiapa meng-halangi jalan dakwah ini, ia harus diperangi, sehingga dakwah Islam dapat berjalan lancar.

Bahaya Syirik

2010-05-23T09:25:00.000-07:00

DEFINISI SYIRIK:[1]

Syirik adalah menyamakan selain Allah dengan Allah Subhanahu wa Ta’ala dalam Rububiyyah dan Uluhiyah serta Asma’ dan Sifat-Nya.

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullaah berkata: “ Syirik ada dua macam.Pertama,syirik dalam Rububiyyah,iaitu menjadikan sekutu selain Allah Ta’ala yang mengatur alam semesta,sebagaimana Firman-Nya:

قُلِ ٱدۡعُواْ ٱلَّذِينَ زَعَمۡتُم مِّن دُونِ ٱللَّهِۖ لَا يَمۡلِڪُونَ مِثۡقَالَ ذَرَّةٍ۬ فِى ٱلسَّمَـٰوَٲتِ وَلَا فِى ٱلۡأَرۡضِ وَمَا لَهُمۡ فِيهِمَا مِن شِرۡكٍ۬ وَمَا لَهُ ۥ مِنۡہُم مِّن ظَهِيرٍ۬ (٢٢)

Katakanlah (wahai Muhammad kepada kaum musyrik): "Serukanlah makhluk-makhluk yang kamu dakwakan sebagai tuhan selain dari Allah; mereka tidak memiliki kuasa seberat debu pun di langit dan di bumi, dan mereka tiada sebarang bahagian perkongsian (dengan Allah) dalam (mencipta dan mentadbirkan) langit dan bumi, dan Allah pula tidak mendapat sebarang pertolongan dari mereka".

(Saba’: 22)

Kedua,syirik dalam uluhiyah,iaitu beribadah (berdoa) kepada selain Allah,baik dalam bentuk doa ibadah mahu pun doa mas’alah.”[2]

Umumnya yang dilakukan manusia adalah menyekutukan dalam Uluhiyyah Allah,Iaitu dalam hal-hal yang merupakan kekhususan bagi Allah,seperti berdoa kepada selain Allah di samping berdoa kepada Allah atau memalingkan sesuatu bentuk ibadah seperti menyembelih(qurban), bernadzar,berdoa dan sebagainya kepada selain Allah.

Kerana itu, barang siapa menyembah dan berdoa kepada selian Allah Subhanu wa taala beerti ia telah meletakkan ibadah tidak pada tempatnya dan memberikannya kepada yang tidak berhak,dan itu merupakan kezhaliman yang paling besar.

Allah Subhannahu wa Taala berfirman:

إِنَّ ٱلشِّرۡكَ لَظُلۡمٌ عَظِيمٌ۬ (١٣)

“…sesungguhnya perbuatan syirik itu adalah satu kezaliman yang besar.”

(Luqman: 13)

Diriwayatkan dari Abu Bakrah RA.Ia berkata: Rasulullah SAW bersabda (bermaksud):

“Mahukah aku beritahukan kepada kalian tentang dosa-dosa besar yang paling besar?”(Baginda mengulanginya tiga kali.) Mereka(para sahabat) menjawab: “ Tentu saja, ya Rasulullah.” Baginda bersabda: “Syirik kepada Allah,durhaka kepada kedua orang tua.” Ketika itu Baginda bersabda: “ Dan ingatlah,(yang ketiga) perkataan dusta!” Perawi Berkata: “Beginda terus mengulanginya hingga kami berharap Baginda diam”[3]

[1] Syarah Rukun Islam Jilid 1 oleh Yazid Bin Abdul Qadir Jawas

[2] Iqtidhaa-ush Shiraatil Mustaqiim(II/226) oleh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah[dikutip dari Syarah Rukun Islam Jilid 1 oleh Yazid Bin Abdul Qadir Jawas

[3] Riwayat Bukhari(no.2654) dan Muslim (no.88). [dikutip dari Syarah Rukun Islam Jilid 1 oleh Yazid Bin Abdul Qadir Jawas

Jejak Hidup Syeikh Al-Albani Muhadith Abad Ini

2010-04-27T09:29:00.000-07:00

Syeikh Dr Wahbah Zuhaili & Tauhid Tiga

2009-12-25T16:51:00.000-08:00

Selamat Mengambil manfaat dari ulama besar ini.

Amalan Kita Ikut Siapa?

2009-09-16T06:26:00.000-07:00

Kuliah yang sarat dengan ilmu dan sangat menarik yang di sampaikan oleh As-Sheikh Hussein Yee yang sedikit sebanyak dapat membantu kita dalam memahami cara beragama yang benar.

1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

Ayuh muhasabah cara beragama kita,amalan kita selama ini.Semoga bermanfaat.

Wasalam.

Alhamdulillah Masih Ada Ramadhan buatku..

2009-08-23T07:38:00.000-07:00

Alhamdulillah bersyukur saya ke hadrat Allah SWT kerana masih mengizinkan saya untuk berada di dalam Ramadhan kali ini.Ramadhan bagi orang beriman ibarat bulan yang sememangnya ditunggu-tunggu,akan tetapi bagi kaum munafik mereka merasakan Ramadhan adalah suatu penyeksaan bagi diri mereka,ayuh muhasabah di kelompok manakah kita?

Bersama ini sedikit panduan bagi kita di bulan Ramadhan,amat perlu kita terhadap ilmu dalam manfaatkan bulan Ramadhan kali ini,semoga amal salih kita menepati syarak dan diterima Allah SWT.

Puasa Tidak Boleh Berpisah Dari Dalil Sunah

Adab Berbuka Puasa - Menurut Sunah Rasulullah S.A.W.

Koleksi Artikel Persiapan Menjelang Ramadhan[SAIFULISLAM.COM]

Inginkan Ilmu Kebal dan Antivirus ‘Dosa' ?

Kesilapan Kerap Muslim di Ramadhan

Ramadhan : Apa Perlu Buat?

Mari Mengulangkaji Tentang Ramadhan[MINDA AKOB]

Semoga ada manfaatnya dan sila sebarkan.

Sekian Wassalaam

Peristiwa Di Nisfu Syaban 2005

2009-07-30T08:59:00.001-07:00

Gambar Hiasan

“assalammualaikum,lepas maghrib kita ada baca yasin 3 kali sempena dengan nisfu syaban”pengumuman tidak rasmi orang kuat surau al-aman.

“baca yasin 3 kali,untuk apa ni?” aku menduga

Sesudah solat maghrib selesai,jemaah pun mula mengambil tempat dan terhasil satu bulatan di dalam surau ini seperti kebiasaan khamis malam jumaat.

“malam ini malam nisfu(separuh/pertengahan) syaban,jadi malam ini kita baca yasin 3 kali” Ulang Imam yang mengetuai bacaan yasin yang kemudiannya di ikuti dengan doa yang agak panjang.

Inilah yang berlaku ketika saya masih belajar di tingkatan 3(tahun 1999).Saya terus mengamalkannya dengan penuh keikhlasan mengharapkan amalan ini diterima Allah SWT.Sehingga pada tarikh(Thursday, September 22, 2005) saya terbaca satu artikel berkaitan amalan ini yang saya kira sudah agak sebati dengan saya.

"nak buat apa ekk sempena nisfu sya'ban ni??puasa?qiam?zikir?ye ke??
Message: daripada syaikh Yusuf Al-Qardawi menukil kata-
kata al-imam Ibn al-'Arabi dalam persoalan bulan
sya'ban:

"tiada hadith yg dipercayai kesahihannya
mengenai keutamaan malam Nisfu Sya'ban. jika
kita hendak menerima hadith2 yang menerangkan
ttg keutamaan malam nisfu sya'ban dan hendak
memperingatinya dengan amal2 kebajikan,maka
hal ini TAK PERNAH berasal dpd Rasullullah
mahupun para sahabat dan umat muslimin pada
abad pertama padahal mereka adlh umat islam yg
terbaik.

-dpd semua sumber tersebut tidak ada riwayat
yang menerangkan bahawa malam nisfu ysa'ban
diperingati dgn berkumpul di masjid2 , membaca
doa2 tertentu dan melakukan solat2 khusus spt
sesudah solat maghrib, sejumlah orang berkumpul
untuk membaca yaasin dan solat sunat 2 rakaat
dgn niat2 tertentu spt mohon pjg umur, ditambah
dua rakaat lagi dan doa dijauhakn ktergantungan
hidup dr org lain dan berdoa pjg lebar yg tak
berasal drpd kalangan salaf" [fatwa Mu'ashirah
(edisi terjemahan oleh al-hamid al-husaini dgn
judul Fatwa-fatwa mutakhir; pustaka hidayah,
Bandung 1996), ms. 480-481]

sebenarnya, terdapat satu HADITH SAHIH
berkenaan nisfu sya'ban yang saya amat yakin
ramai yang terlepas pandang terhadap hadith ini..

-diriwayatkan oleh al-imam ibn Hibban, berkata
Syaikh Syu'ib al-Arna'uth hafizahullah dalam
semaknya ke atas Sahih Ibn Hibban (Muassasah
al-Risalah, Beirut 1997) jilid 12,ms
481,no.5665 "hadith sahih bi syawahid" dan
diriwayatkan juga oleh al-Imam al-munziri dlm
kitabnya at-Targhib wa al-Tarhib "sahih
bisyawahid" dan Syaikh al-albani dalam al-Targhib
wa al-tarhib, jld 1,ms.597,no:1026: "hassan sahih"

hadith tersebut ialah: "Allah akan memperhatikan
semua makhluk pada malam nisfu sya'ban, maka
dia akan mengampuni semua makhlukNya kecuali
orang musyrik dan yang BERMUSUHAN (sesama
sendiri)"

sahabat-sahabat sekalian, pa yg kita boleh dpt
dpd hadith ini?
bukan dengan pengamalan zikir dan wirid spjg
malam,juga bukan dgn berpuasa sunat nisfu
sya'ban...

ttp, cara beramal dgn hadith ini adlh dgn cara
melayakkan diri kita supaya mendapat
pengampunan allah. terdapat dua syarat
kelayakan ,yang pertama tadi kita dah
lulus,insyaAllah... yang kedua pula kita perlu
pastikan bahawa kita TIDAK BERMUSUHAN dgn
sesiapa di kalangan umat islam...jika
ada,hendaklah kita bermaaf-maafan dan
menghubungkan silaturrahim...

itulah cara kita beramal ketika nisfu Sya'ban...

mungkin ada yang akan berkata: apa salahnya
kita buat amalan-amalan lain yg baik..semua tu
adlh perkara baik...

benar...ttp, biarlah setiap yg hendak kita lakukan
adlh yang dianjurkan oleh allah dan
rasulullah..jangan kita lupa,rasulullah adalh
pembimbing kita dan paling dekat dgn allah..sudah
pasti baginda yg lebih mengetahui apa yang allah
sukai..bukannya kita...

lagipun,jika kita terlalu bertindak beramal dgn
hadith-hadith dhaif dan meninggalkan yang
sahih..itu juga salah satu sebab umat islam kini
semakin berpecah-belah dan akiqah tergugat....itu
yang orang nampak islam susah! sebab maca2
benda yg islam tak anjurkan tapi kita tokok
tambah...kan jadi fitnah...

untuk akhirnya,semoga artikel ini memberi
manfaat dan ilmu kepada yang membaca....

SIKAP

“Aik,abis tu selama ini apa yang aku buat tak betul ke?” Soal saya sendiri selepas meneliti hujah artikel tersebut.Benar saya harus jelas dalam apa yang ingin dilakukan seperti firman ALLah di dalam ayat ini.

Firman-Nya yang bermaksud:

“Dan janganlah kamu berpendirian di dalam sesuatu perkara yang kamu tidak ada pengetahuan mengenainya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati itu akan dipersoalkan (di akhirat).”

(Surah Al-Isra’ 17 : 36)

“sia-sialah apa yang aku dah buat selama ini,artikel ini ada dalil dari hadis yang shahih,siap ada pandangan ulama terkenal dr yusuf al-qaradawi lagi.”Konflik menghujah diri.

“Kalau silap takkan aku nak terus amalkan,takpe baik aku Tanya ustaz dulu,kalau memang amalan aku selama ini tak betul aku kena ubah ikut cara yang betul”Cuba mencari kepastian dengan merujuk ahli ilmu.tidak wajar saya terus menerima kabar tanpa memastikan kebenarannya dan keshahihannya terlebih dahulu.Ini bertepatan dengan ayat ini.

Firman-Nya yang bermaksud:

“Wahai orang-orang yang beriman, apabila datang seorang fasiq kepada kamu membawa berita, periksalah ia terlebih dahulu. Agar nanti jangan kamu menghukum sesuatu kaum dalam keadaan jahil (terhadap apa yang benar), lantas kamu kemudiannya menyesal atas apa yang telah kamu lakukan”

(Surah Al-Hujurat 49 : 6)

Dalam dilema.Bagi mendapat kepastian saya telah menghantar email artikel tersebut kepada ustaz yang mengajar saya ketika itu,beliau seorang lulusan al-azhar.Alhamdulillah ustaz tersebut prihatin terhadap persoalan yang dilontarkan dan lantas mengirim balas dengan kandungan:

“

Assalamualaikum

Ada beberapa perkara yang perlu difahami berkaitan dengan ibadat. Asal bagi sesuatu ibadat adalah haram, kecuali ada dalil (nas al-quran atau Hadis) maka barulah boleh sesuatu ibadah itu dilakukan. Sebab itu dalam hal ibadat, kita perlu mengikuti amalan Rasulullah saw. Bagi memahami dengan lebih jelas bab Bid’ah, saya majukan jawapan dari pihak panel Islamonline.

………………………………………………………………..

Those who try to understand the concept of Bid`ah in its linguistic sense maintain that the root of the word includes that which is new and unprecedented. Hence, they define Bid`ah as everything that has been introduced following the death of the Prophet (peace and blessings be upon him) and the golden eras of his Companions (may Allah be pleased with them all).

The aforementioned linguistic definition encompasses what is good and what is bad, acts of worship (`Ibadat) and others that are otherwise. Those who follow this definition argue that the word Bid`ah as well as the acts related to it are praised in certain religious contexts while condemned in others. This may explain why some scholars have dubbed certain innovative acts as being religiously recommended while classifying others as being religiously condemned.

Imam Shafi`i stated that innovative acts are of two kinds: the first one includes those things that do not go in harmony with the Qur'an, Sunnah, traceable tradition (Athar) and the consensus (Ijma`) of Muslims. The second kind includes those innovations that bring about that which is good and this kind is not condemned.

The previous classification of Bid`ah is also maintained by Imam An-Nawawi.

However, Imam Al-`Izz ibn `Abdus-Salam classified Bid`ah into five categories:

1-Obligatory innovation, such as combining and classifying Arabic sciences and teaching them.

2-Religiously recommended innovation, such as building schools.

3-Religiously forbidden innovation, such as reciting the Qur’an in a way that changes the meaning of its words from their contexts.

4-Religiously condemned innovation, such as decorating mosques.

5-Religiously permitted innovation, such as serving different dishes on one dining table.

On the other hand, those who adopt the technical definition of Bid'ah state that innovation includes things that apparently resemble Shari`ah, but genuinely they don’t. On the basis of this definition, all innovations are strongly condemned, and hence they can not include the five categories mentioned by Imam Al-`Izz ibn `Abdus-Salaam above. This may explain the Prophetic saying, "Every innovative act is an aberration."

Also, Imam Malik stated that he who innovates something in Islam while deeming it to be a good innovation has alleged that Muhammad (peace and blessings be upon him) was unfaithful in disseminating his message as Allah Almighty says: "This day are those who disbelieve in despair of (ever harming) your religion; so fear them not, fear Me! This day have I perfected your religion for you and completed My favor unto you, and have chosen for you Al-Islam as religion. Whosoever is forced by hunger, not by will, to sin: (for him) Lo! Allah is Forgiving, Merciful." (Al-Ma'idah: 3)

Hence, the innovations that are unlawful in Islam include the following:

1-Being innovated, in the sense that the innovation does not take place during the early Islamic period.

2-The innovation is considered unlawful when it contradicts one of the primary sources of Islam, such as the Qur'an and the Sunnah.

As a result, things that are new and unprecedented, but go in line with the spirit of Islam, and do not contradict its basics are not considered innovations. It is recorded that some of the Prophet's Companions (may Allah be pleased with them all) would say the Talbiyah (during Hajj) in a formula different from that said by the Prophet (peace and blessings be upon him). For example, Anas (may Allah be pleased with him) would say, "Labbayka Haqqan Haqqa Labbayka Ta`abbudan Wa sedqa." ‘Truly I am at your service O Allah; I am at your service in true worship of You.’

Also, `Umar (may Allah be pleased with him) is reported to have gathered people to perform Tarawih (Ramadan night prayer) in congregation. It is noteworthy here that the same act did not exist during the lifetime of the Prophet (peace and blessings be upon him).

May Allah guide you to the straight path, and direct you to that which please Him, Amen.

Allah Almighty knows best.

“

Kebenaran tersuluh.benarlah artikel tersebut berdasarkan penjelasan yang diberikan oleh ustaz yang dikasihi.Tiada apa yang hendak dimalukan jika saya tersilap,benar selama ini saya tersilap,begitulah saya sebelum ini beramal hanya dengan ikut-ikutan tanpa ilmu yang shahih serta berhujahkan ikhlas semata lantas beribadat tanpa panduan yang ditinggalkan rasulullah SAW.

Benar diantara syarat ibadat yang diterima ialah ikhlas,tetapi bukanlah ikhlas semata yang dituntut.Jika ikhlas semata dijadikan hujjah maka solat isyak yang ditunjukkan oleh rasulullah SAW dengan 4 rakaat boleh di tokok tambah menjadi 10 rakaat,10 rakaat lagi banyak amlannya,lagi pula amalannya baik,iaitu solat dan lagi pula penuh keikhlasan.

Jika ikhlas semata-mata dijadikan hujjah maka begitulah agama akan hilang keasliannya.Adakah benar ikhlas semata-mata yang dituntut dalam beramal?Tidak dinafikan peranan niat yang ikhlas dalam beramal amat tinggi kedudukannya sebagaimana hadis rasulullah SAW:

Diceritakan dari Amirul Mukminin, Abi Hafash, Umar bin Khattab ra, beliau berkata : Saya telah mendengar Rasulullah SAW bersabda : “Sesungguhnya sahnya amal itu hanya dengan niat, dan sesungguhnya bagi setiap orang hanya memperoleh yang dia niatkan…”

(Hadis Riwayat Bukhari dan Muslim)

Tetapi ikhlas sahaja masih belum mencukupi,ketahuilah bahawa ibadat itu perlu kepada ilmu.Perlu difahami bahawa selain peranan niat yang ikhlas,ibadat juga perlu kepada panduan dengan mengikuti syariat yang dibawakan rasulullah SAW.Amat malang bagi umat Muhammad SAW yang diutuskan rasul yang sepatutnya di jadikan teladan tetapi disia-siakan.Sehinggakan ada yang merasakan dirinya lebih alim dari rasulullah SAW sehinggakan tidak mahu mengikut petunjuk rasulullah SAW,lantas mencipta petunjuk dalam ibadat dengan cara yang tersendiri.Nauzubillah.barangkali sesetengah daripada kita terlupa dengan Firman Allah SWT yang bermaksud:

Katakanlah (wahai Muhammad): "Jika benar kamu mengasihi Allah maka ikutilah daku, nescaya Allah mengasihi kamu serta mengampunkan dosa-dosa kamu. Dan (ingatlah), Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.

(Ali 'Imraan:31)

Dan juga pesan rasulullah SAW di dalam melakukan ibadat-ibadat khusus yang lain seperti pesan rasulullah SAW di dalam solat yang bermaksud:

“Solatlah kalian,sebagaimana kalian melihat aku solat”

(Hadis riwayat Bukhari)

Juga pesan rasulullah SAW dalam melakukan ibadat haji yang bermaksud:

“Ambilah dariku cara manasik haji!”

(Hadis riwayat An-Nasai)

Didalam perkara ibadat kita disuruh mengikut sebagaimana yang dilakukan oleh rasulullah SAW,jesteru itu harus diperiksa setiap amal ibadat kita adakah ada dalil yang menunjukkan ianya shahih dari rasulullah SAW?

Jika tidak kita harus bimbang dengan amaran dari hadis rasullah SAW yang bermaksud:

“Sesiapa yang membuat perkara baru dalam urusan kami ini (Islam) apa yang bukan daripadanya maka ianya tertolak.”

(Hadis riwayat Bukhari)

Jangan kita melakukan qias di dalam perkara ibadat,lebih-lebih lagi dengan mendakwa qias ini mendatangkan amalan yang berniat baik,ini kerana niat yang baik sahaja masih belum memadai seperti yang tercatat di dalam riwayat ini yang bermaksud:

Daripada ‘Amr bin Salamah katanya: “Satu ketika kami duduk di pintu ‘Abd Allah bin Mas‘ud sebelum solat subuh. Apabila dia keluar, kami akan berjalan bersamanya ke masjid. Tiba-tiba datang kepada kami Abu Musa al-Asy‘ari, lalu bertanya: “Apakah Abu ‘Abd al-Rahman telah keluar kepada kamu?” Kami jawab: “Tidak!”. Maka dia duduk bersama kami sehingga ‘Abd Allah bin Mas‘ud keluar. Apabila dia keluar, kami semua bangun kepadanya.

Lalu Abu Musa al-Asy‘ari berkata kepadanya: “Wahai Abu ‘Abd al-Rahman, aku telah melihat di masjid tadi satu perkara yang aku tidak bersetuju, tetapi aku tidak lihat – alhamdulilah – melainkan ianya baik”. Dia bertanya: “Apakah ia?”. Kata Abu Musa: “Jika umur kamu panjang engkau akan melihatnya. Aku melihat satu puak, mereka duduk dalam lingkungan (halaqah) menunggu solat. Bagi setiap lingkungan (halaqah) ada seorang lelaki (ketua kumpulan), sementara di tangan mereka yang lain ada anak-anak batu. Apabila lelaki itu berkata : Takbir seratus kali, mereka pun bertakbir seratus kali. Apabila dia berkata: Tahlil seratus kali, mereka pun bertahlil seratus kali. Apabila dia berkata: Tasbih seratus kali, mereka pun bertasbih seratus kali.” Tanya ‘Abd Allah bin Mas‘ud: “Apa yang telah kau katakan kepada mereka?”. Jawabnya: “Aku tidak kata kepada mereka apa-apa kerana menanti pandangan dan perintahmu”.

Berkata ‘Abd Allah bin Mas‘ud: “Mengapa engkau tidak menyuruh mereka mengira dosa mereka dan engkau jaminkan bahawa pahala mereka tidak akan hilang sedikit pun”. Lalu dia berjalan, kami pun berjalan bersamanya. Sehinggalah dia tiba kepada salah satu daripada lingkungan berkenaan. Dia berdiri lantas berkata: “Apa yang aku lihat kamu sedang lakukan ini?” Jawab mereka: “Wahai Abu ‘Abd al-Rahman! Batu yang dengannya kami menghitung takbir, tahlil dan tasbih”. Jawabnya: “Hitunglah dosa-dosa kamu, aku jamin pahala-pahala kamu tidak hilang sedikit pun. Celaka kamu wahai umat Muhammad! Alangkah cepat kemusnahan kamu. Para sahabat Nabi masih lagi ramai, baju baginda belum lagi buruk dan bekas makanan dan minuman baginda pun belum lagi pecah. Demi yang jiwaku berada di tangan-Nya , apakah kamu berada di atas agama yang lebih mendapat petunjuk daripada agama Muhammad, atau sebenarnya kamu semua pembuka pintu kesesatan?”

Jawab mereka : “Demi Allah wahai Abu ‘Abd al-Rahman, kami hanya bertujuan baik.” Jawabnya : “Betapa ramai yang bertujuan baik, tetapi tidak menepatinya.” Sesungguhnya Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam telah menceritakan kepada kami satu kaum yang membaca al-Quran namun tidak lebih dari kerongkong mereka. Demi Allah aku tidak tahu, barangkali kebanyakan mereka dari kalangan kamu.” Kemudian beliau pergi.

Berkata ‘Amr bin Salamah: “Kami melihat kebanyakan puak tersebut bersama Khawarij memerangi kami pada hari Nahrawan.”

(Riwayat al-Darimi di dalam Musnadnya dengan sanad yang dinilai sahih oleh al-Albani dalam Silsilah al-Ahadith al-Shahihah, jld. 5, m.s. 11./Dinukil dari buku Bid’ah Hasanah istilah yang di salah fahami)

Semoga Allah menerima amalan yang lalu berdasarkan ilmu yang terhad kita terpaksa melakukan ibadat secara ikut-ikutan tanpa berdasarkan dalil dari perbuatan rasulullah SAW yang shahih, Semoga kita dapat meningkatkan mutu amal ibadat kita dengan menambahkan ilmu mempelajari ibadat yang mengandungi dalil yang shahih dari rasulullah SAW supaya di terima oleh Allah SWT.

WA.

Ibn Yaacob

Ampang,Selangor.
31 Julai 2009 / 09 Syaban 1430

http://www.ibnyaacob.blogspot.com/

Seminar & Forum: Iman Orang Asing (1 & 2 Ogos 2009)

2009-07-26T18:14:00.001-07:00

Dewan Pengajian Qur’an & Hadith Tropika Paradise (DPQHTP)
JEMAAH SUNNAH LEMBAH KLANG

BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM

Assalamualaikum,

FORUM DUA HARI:
“IMAN ORANG ASING”
1 & 2 OGOS 2009
Aturcara majlis adalah seperti berikut:

Sabtu, 10 Sya’ban 1430/1 Ogos 2009

08:00 pagi
Pendaftaran para peserta

09:00 pagi
Ucapan Pengerusi Program

09:10 pagi
- Ucapan Pengetua Islamic Centre Bin Baz, Yogyakarta
- Perasmian Forum oleh Pengetua Islamic Centre dan al-Fadhil Ustaz Abu Islam Fathul Bari

09:30 pagi
Sesi I: “INDAHNYA ISLAM”
Oleh Ustaz Yazid Abdul Qadir Jawas

11:00 pagi
Jamuan Ringan

11:30 pagi
Sesi II: “IMAN DI SISI ORANG ASING”
Oleh Dr. Abdullah Yassin

01:00 tengahari
Sesi Soal Jawab

01:30 tengahari
Jamuan Tengahari/Solat Zuhur

02:30 petang
Sesi III: “ALLAH DI SISI ORANG ASING”
Oleh Ustaz Fadlan

04:00 petang
Sesi Soal Jawab dan berhenti untuk Solat fardhu Asar

06:00 malam
Satu Jam Tazkirah bersama:
TUAN GURU SHEIKH MUHAMMAD ABDUL QADIR MANDEELI

08:00 malam
Dialog bertajuk: “PEDULI IMAN”
Bersama Panel:
1. Ustaz Yazid Abdul Qadir Jawas
2. Ustaz Abu Ihsan al-Atsary
3. Ustaz Abu Islam Fathul Bari

Ahad, 11 Sya’ban 1430/2 Ogos 2009

07:45 pagi
Ketibaan para peserta

08:00 pagi
Sesi IV: “KITAB DI SISI ORANG ASING”
Oleh Dr. Johari Mat

09:30 pagi
Sesi IV: “MALAIKAT DI SISI ORANG ASING”
Oleh Ustaz Mohd Roesfan

11:00 pagi
Jamuan Ringan

11:30 pagi
Sesi V: “RASUL DAN HARI KIAMAT DI SISI ORANG ASING”
Oleh Ustaz Abu Ihsan al-Atsary

01:00 tengahari
Sesi Soal Jawab

01:30 tengahari
Jamuan Tengahari/Solat Zuhur

02:30 petang
Sesi VI: “QADHO’ DAN QADAR DI SISI ORANG ASING”
Oleh Ust. Abu Islam Fathul Bari

04:00 petang
Sesi Soal Jawab
Bersurai sesi petang

08:00 - 10:00 malam
Dialog bertajuk: “CABARAN AQIDAH MASA KINI”
Bersama Panel:
1. Dr. Johari Mat
2. Ustaz Hussain Yee
3. Ustaz Abu Farouq Rasul Dahri

*tertakluk kepada sebarang perubahan

TEMPAT:
DEWAN KULIAH UTAMA
AKADEMI PENGAJIAN ISLAM
UNIVERSITI MALAYA, KUALA LUMPUR.

HARGA TIKET:
RM 80.00 seorang
(termasuk minum pagi@2 hari, makan tengahari@2 hari & keseluruhan lebihan akan diinfakkan kepada Islamic Centre Bin Baz, Yogyakarta)

TEMPAHAN TIKET:
DAPATKAN SEGERA, TEMPAT TERHAD

HUBUNGI,

1 - En. SHAMSIA: 012-2954064
2 - Pn. ZAHARIAH: 012-3076703
3 - En. NIK M YUSOF: 012-4326703
4 - En. BURHAN: 012-2182337
5 - Pn. ZULIANA: 012-2811265

MENGAPA TIDAK MAHU LURUSKAN SHAF?

2009-07-07T06:51:00.000-07:00

Seringkali kita lihat gambar ini,hakikatnya kita sekadar tidak ambil peduli

Adalah menjadi kebiasaan bagi imam yang bertugas mengungkapkan hadis rasulullah tatkala tiba masa berdiri bagi mendirikan solat jemaah.Sesungguhnya ucapan tersebut bukanlah kata-kata yang direka-reka tanpa tujuannya,ini kerana kata-kata tersebut adalah shahih dari mulut rasulullah SAW yang mulia yang bermaksud:

Dari Anas bin Malik r.a, katanya Rasulullah SAW bersabda”Luruskan shaf kamu,karena shaf yang lurus termasuk solat yang sempurna”

(Hadis Riwayat Muslim)

Dukacita di dalam masyarakat kita agak tidak mengendahkan seruan tersebut.Kita mengaku cinta kepada nabi,akan tetapi perintah baginda yang ringan seperti ini sering kali dipinggirkan.Ketahuilah sesungguhnya kecintaan kepada Rasulullah perlu diterjemahkan dengan mengikuti(ittiba’) sunnah-sunnah beliau yang shahih.Apa mungkin seorang anak mengaku cintakan ibu bapa tetapi tidak menuruti perintah kedua ibu bapanya?Cuba hayati hadis shahih rasulullah ini yang bermaksud:

Daripada Anas bin Malik r.a: daripada Nabi Saw, sabda baginda: “Tiga perkara sesiapa yang ada padanya maka dia mendapati kemanisan iman.Pertama,hendaklah Allah dan Rasul-Nya lebih dicintai kecuali kerana Allah.Ketiga,hendaklah dia benci untuk kembali kepada kekufuran seperti mana dia benci untuk dicampakkan ke dalam neraka”

(Hadis Riwayat Bukhari&Muslim)

Jika kecintaan kepada ibu bapa menuntut kepada ketaatan terhadap perintah mereka,apakah pula alasannya kita untuk tidak mengendahkan perintah rasulullah,sedangkan kedudukan cinta terhadap rasulullah adalah lebih tinggi berbanding kecintaan terhadap kedua ibu bapa kita.Begitulah kecintaan yang sebenar kepada rasulullah perlu kepada mengikuti (ittiba’) sunnah baginda SAW sebagaimana yang difirmankan Allah SWT yang bermaksud:

(Ali 'Imraan:31)

Mungkin ada yang rasa tidak selesa jika bersolat dalam keadaan rapat-rapat serta dalam shaf yang lurus.Tidak kurang juga yang timbul perasaan geli untuk berdiri bersentuhan bahu dan merapatkan tumit ketika bersolat berjemaah bersama-sama.Ketahuilah bahwa didalam sunnah yang dipandang ringan ini terkandung penawar bagi penyakit perpecahan yang sedang melanda umat Islam masa kini,hayatilah apa yang telah di tuturkan oleh Rasulullah 1400 tahun dahulu,yang bermaksud:

Dari Abu Masud r.a. , katanya Rasulullah SAW menyentuh bahu kami sebelum solat sambil berkata” Luruskan barisanmu(shaf),jangan bengkok-bengkok,nescaya yang menyebabkan hatimu berpecah belah.

(Hadis Riwayat Muslim)

Begitulah kelebihan solat berjemaah yang sempurna shafnya dapat mengeratkan perpaduan sesama Muslim.Terdapat sesetengah masjid yang mewujudkan amalan bersalaman selepas solat bagi mengeratkan perpaduan sesama kita,akan tetapi Rasulullah mempunyai cara tersendiri di dalam mewujudkan perpaduan yang utuh di kalangan para sahabat dengan menyempurnakan shaf.Ini terbukti dengan lahirnya generasi yang ditarbiah oleh Rasulullah sangat menjaga perpaduan sesama mereka dan tidak mementingkan diri seperti puak Muhajirin dan Ansar yang dapat satukan.

Agak menghairankan didalam masyarakat kita terdapat budaya yang amat sensitif jika terdapat kanak-kanak yang maju untuk ke shaf hadapan dan solat bersama-sama orang dewasa,tetapi tidak pula sensitif dengan seruan Rasulullah bagi meluruskan dan merapatkan shaf.Ada yang beranggapan tidak sempurna shaf jika terdapat kanak-kanak bersolat bersama-sama dengan orang dewasa tetapi tidak pula merasakan solatnya tidak sempurna jika shafnya tidak lurus,sedangkan rasulullah telah mengungkapkan hadis yang bermaksud:

Dari Anas bin Malik r.a, katanya Rasulullah SAW bersabda”Luruskan shaf kamu,karena shaf yang lurus termasuk solat yang sempurna”

(Hadis Riwayat Muslim)

Jika begini pasti lebih banyak ruang untuk jemaah yang hadir

Seringkali kelihatan tatkala solat jumaat ada jemaah yang terpaksa solat diluar masjid disebabkan ruang didalam masjid sudah dipenuhi oleh para jemaah.Mungkin jika para jemaah didalam masjid dapat merapatkan dan meluruskan shaf sedikit sebanyak dapat memberi ruang kepada jemaah yang diluar untuk turut sama bersolat didalam masjid.

Jika benar kita ikhlas cintakan rasulullah dan ingin mengeratkan perpaduan sesama muslim,ikutilah sunnah rasulullah.Mulakan dengan sunnah yang mudah ini dengan melurus dan merapatkan shaf,leburkan ego,eratkan perasaan kasih sayang sesama muslim dengan menyempurkan shaf.Semoga kita dapat meraih solat yang sempurna dan mengeratkan perpaduan sesama kita.Ayuh luruskan shaf kita seperti mana yang telah di perintahkan oleh rasulullah dan semoga mendapat kenikmatan syurga bagi mereka yang mentaati rasulullah sebagaimana Firman Allah yang bermaksud:

Segala hukum yang tersebut adalah batas-batas (Syariat) Allah. Dan sesiapa yang taat kepada Allah dan RasulNya, akan dimasukkan oleh Allah ke dalam Syurga yang mengalir dari bawahnya beberapa sungai, mereka kekal di dalamnya; dan itulah kejayaan yang amat besar.

(An-Nisaa':13)

Ibn Yaacob

Ampang,Selangor.
7 Julai 2009 / 14 Rejab 1430

http://www.ibnyaacob.blogspot.com/

JOM!:Pidato Perdana

2009-06-07T05:21:00.000-07:00

JOM!

Dah 25 Tahun

2009-06-03T08:34:00.000-07:00

Dah 25 Tahun

Alhamdulillah,dah masuk 25 tahun saya di lahirkan.Biasanya dalam masyarakat kita akan disebut hari JADI,ternyata pada hari JADI dan bulan hari JADI saya banyak sekali perancangan yang tak menJADI,berbagai-bagai perancangan semua tak menJADI.Tidak mengapa,kita hanya berusaha dan merancang,selebihnya Allah jua yang menentukan.

Saya tak tahu apa yang patut dibuat sempena hari JADI,lantas saya terfikir contoh terbaik kita Rasulullah SAW.Adakah Baginda SAW juga 'celebrate' hari JADI?atau adakah ibadat khusus seperti solat cukup umur?Adakah para sahabat dan kaum keluarga Baginda SAW menyambut hari JADI Rasulullah SAW seperti mana kita menyambutnya pada hari ini pada setiap kali Maulid Rasul?Jika mereka tidak menyambut hariJADI Rasulullah SAW seperti kita adakah bermakna mereka tidak cintakan Rasulullah SAW?Teringat saya maksud ayat alQuran yang bermaksud:

Katakanlah (wahai Muhammad): "Jika benar kamu mengasihi Allah maka ikutilah daku, nescaya Allah mengasihi kamu serta mengampunkan dosa-dosa kamu. Dan (ingatlah), Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.
(A-li 'Imraan:31)

Teringat saya semasa di zaman tingkatan satu-tiga. Ustaz saharuddin Ibrahim pernah beritahu, "bila tiba hariJADI umur memang bertambah,akan tetapi harus diingat hayat semakin berkurangan".Jesteru,saya hanya bermuhasabah diri dan kembali merenung kesilapan-kesilapan(terlalu banyak dan nyata tidak perlu diungkap aib sendiri) yang telah saya lakukan dan bertekad untuk tidak mengulanginya.Ini sejajar dengan hadis Nabi SAW yang bermaksud:

Tidak wajar seorang mukmin akan disengat dua kali dari satu lubang (sarang binatang) yang sama. [Hadith Muslim no. 2998] dari ABUSAIF

Dalam hidup saya memang terkesan dengan cara 'learn From Mistake'.Biasanya bila dah silap baru saya menyesal dan akan cuba elakkan dari melakukan kesilapan yang sama berulang kali.Misalnya,jika saya tahu jalan A akan membawa kepada mudarat seperti a ,manakala jalan B akan membawa kepada mudarat b,dengan itu saya akan cuba elakkan daripada menghampiri kepada jalan-jalan tersebut,bukan sekadar masuk ke jalan tersebut,tetapi perlu dielakkan dari menghampirkan diri ke arah jalan tersebut.

Misalnya jika seorang yang panas baran dan kaki gaduh,sedikit punya pertikaman lidah pasti membawa kepada adegan WWF atau pun gejala 'smackdown'.Bagi mengelak adegan yang tidak diingini atau pun adegan kebudak-budakan dari berlaku,maka perlu dielakkan dari terlibat dengan sebarang bentuk pertikaman lidah yang tidak mendatangkan manfaat atau pun bila tangan sudah mengigil hentikan pertikaman lidah dan baca:

أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ.

“Aku berlindung kepada Allah dari setan yang terkutuk.”

(Riwayat Bukhari&Muslim)

Kalau tak percaya boleh cuba,pasti nampak lebih matang dan macho tanpa pergaduhan.

Kadang-kadang rasa agak meluat dengan cerita seperti artis yang ingin kembali ke pangkal jalan dan separuh pangkal mereka tersungkur seperti yang sedang hangat berlaku kepada seorang pendakwah masa kini.Bila kembali difikirkan wajarkah kita terus menghukum mereka disebabkan sakit mata melihat senario ini berlaku.Membantu tidak mahu,tetapi Membenci laju!Iya memang meluat,tapi pernah kita fikirkan bagaimana kehidupan mereka sebelum ini,berapa banyak perubahan yang mereka perlu alami dan berapa hebat mujahadah yang mereka lalui akibat ketagihan melakukan perbuatan dosa yang dilakukan di zaman jahil mereka?Adakah wajar kita terus menghukum mereka yang ingin bertatih pulang kembali tanpa kita sendiri memberi sokongan?Sungguh beruntung bagi yang lahir tanpa terjebak ke alam jahil kerana tidak ketagihan dosa.

Kita lihat kepada beberapa orang penyanyi terkenal tanah air yang terlibat dengan ketagihan dadah(dosa).Sesekali keinsafan timbul,mereka ini cuba bertatih pulang menyahut seruan fitrah mengharap keampunan dari ALLah SWT.Walaubagaimanapun,kesilapan lalu kerap kali mendatangi mereka dan sesekali mereka tewas.Apabila mereka tewas lantas penghukum-penghukum bersorak"dia tu nak berubah?jangan harapla,berapa lama dia boleh tahan?"

Maaf jika ada yang terasa,penulisan ini juga ditujukan kepada diri sendiri juga.Semoga saya dapat bermuhasabah dan mengelakkan diri dari melakukan kesilapan-kesilapan yang lalu serta istiqomah dengan usaha pembaikkan diri.Amin..

Ibn Yaacob

Kuala Kangsar Bandar DiRaja,Perak.
3-4 Jun 2009 / 9-10 Jamadil Akhir 1430

http://www.ibnyaacob.blogspot.com/

Jeling Buku(Zikir Selepas Solat)

2009-05-24T06:15:00.000-07:00

Setiap yang diciptakan Allah SWT pasti ada tujuannya yang tersendiri,begitulah juga penciptaanya manusia sepertimana Firman Allah SWT yang bermaksud:

Dan (ingatlah) Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan untuk mereka menyembah dan beribadat kepadaKu.
(Adz-Dzaariyaat:56)

Diantara salah satu bentuk ibadat yang diperintahkan ialah berzikir(mengingati) Allah.

Firman Allah SWT yang bermaksud:

Dan sebutlah serta ingatlah akan Tuhanmu dalam hatimu, dengan merendah diri serta dengan perasaan takut (melanggar perintahnya), dan dengan tidak pula menyaringkan suara, pada waktu pagi dan petang dan janganlah engkau menjadi dari orang-orang yang lalai.
(Al-A'raaf:205)

Jeling buku kali ini cuba melakukan perbandingan diantara buku-buku zikir selepas solat yang terdapat di pasaran,jika kita ke kedai buku untuk mencari buku zikir selepas solat pasti akan temui berbagai-bagai format buku zikir yang terdapat di pasaran.Habis,bagaimana sikap kita dalam memilih buku untuk berzikir dalam melaksanakan ibadat kepada Allah.

Apakah yang menjadi panduan dalam kita memilih buku di pasaran.Bagi saya,saya akan memastikan setiap penulis buku menyatakan setiap rujukan yang dilakukan,dan jika ayat Quran yang di petik harus dinyatakan dari surah mana,begitu juga Hadis perlu dinyatakan sumber dan juga derjatnya.Begitu juga jika pendapat seseorang tokoh itu dipetik perlu juga dinyatakan dari mana sumbernya,dari mana kitab yang dipetik pendapat tokoh tersebut.

Saya lebih menyakini zikir yang bersumberkan Hadis-hadis nabi SAW berbanding zikir-zikir yang dicipta oleh manusia.Ini kerana Rasulullah SAW di dalam sebuah hadis menyatakan yang bermaksud:

“Barang siapa yang mengada-ngadakan perkara baru dalam agama kami ini apa-apa yang bukan daripadanya maka ia tertolak.”

(Hadis Riwayat Bukhari&Muslim)

Jika setiap penulis buku menyatakan sumber rujukannya barulah rasa lebih yakin untuk beramal.Jadi kali ini melalui tinjauan yang saya lakukan terdapat beberapa buku yang mana penulisnya menyediakan rujukan dan dalil bagi setiap zikir dan doa yang dipaparkan.Diantaranya:

Zikir Pagi Petang & Selepas Solat

Penulis: Dr Abdul Basit Haji Abdul Rahman

Harga Buku: RM4.00

Terbitan: Telaga Biru

Zikir Waktu Pagi dan Petang (al-Ma'thurat) serta Zikir Selepas Solat Lima Waktu, dikumpul dari al-Quran dan Hadis Rasulullah saw, berukuran kecil (poket saiz) senang untuk dibawa bersama..Di dalam buku yang kecil dan padat ini disediakan zikir-zikir yang bersumberkan dari hadis-hadis rasul SAW.Juga dinyatakan adab berzikir secara ringkas.

Boleh di beli :

http://www.dartaibah.com/v2/index.php?_a=viewProd&productId=10

http://www.telagabiru.net.my/

Zikir-Zikir Selepas Solat Fardhu

Penulis: Hafiz Firdaus Abdullah

Harga Buku: RM4.50

Terbitan: Jahabersa

Berzikir adalah juga termasuk salah satu bentuk ibadah kepada Allah (swt), oleh itu hanyalah Dia yang berhak menentukan bagaimanakah cara yang selayaknya untuk hamba-hamba-Nya mengingati-Nya. Tiada cara lain bagi kita mempelajari kalimah-kalimah zikir tersebut kecuali melalui ajaran Rasulullah (saw).

Maka melalui risalah yang serba sederhana ini, penulis ingin menampilkan kepada para pembaca sekalian, zikir-zikir selepas solat fardhu sebagaimana yang diucapkan, dilafazkan, diajarkan dan dilakukan oleh Rasulullah (saw).Didalam buku ini setiap bacaan zikir dan doa dinyatakan setiap sumber rujukannya dan status hadis juga dinyatakan.Penulis juga menyatakan pandangan ulama berkaitan adab-adab berzikir dan disertakan rujukan dari setiap kitab ulama yang dirujuknya.

Boleh di beli :

http://www.jahabersa.com.my/hafiz-firdaus-abdullah/zikir-zikir-selepas-solat-fardhu-sm

Zikir & Doa Rasulullah S.A.W Selepas Solat

Penulis: Muharman Bachtiar & Adlan Abdul Aziz

Harga Buku: RM6.00

Terbitan: Darulfuqaha

Buku ini bukan hanya menyediakan bacaan zikir dan doa selepas solat,malah turut mengupas adab-adab berzikir mengikut sunnah rasul SAW dan dinyatakan sekali dalil bagi setiap pendapat yang dikemukakan.Buku yang sarat dengan perbincangan ilmiah berkaitan adab zikir dan kepentingan zikir serta setiap bacaan zikir yang disediakan juga disertakan sumber rujukan dan status hadis tersebut.

Boleh di beli :

http://www.darulfuqaha.com/

Ibn Yaacob

Ampang,Selangor.
24 Mei 2009 / 29 Jamadil Awwal 1430

http://www.ibnyaacob.blogspot.com/

Apakah Bezanya keimanan kita dengan bukan Muslim?

2009-05-19T08:27:00.000-07:00

Pasti ada Pencipta yang berhak disembah tanpa sekutu

Pernah saya ditanya oleh seorang rakan bukan muslim suatu bentuk soalan yang berkaitan dengan konsep ketuhanan.Beliau yang seorang bukan muslim bertanyakan kepada saya apakah mungkin Tuhan yang Mencipta kita berada di angkasa lepas.Disebabkan itu merupakan soalan pertama dari seorang bukan muslim mengenai Tuhan maka saya agak terkejut dan menjawab bahawa saya tidak tahu.Saya percaya ramai yang akan mengatakan itu bukan suatu jawapan yang tepat dalam konteks dakwah,sehingga kini saya juga beranggapan itu bukan jawapan yang sepatutnya.

Rubbubiyah

Lupakan jawapan yang teruk terhadap bukan muslim tersebut.Hasil dari pertanyaan bukan muslim tersebut membuatkan saya terfikir bahawa bukan muslim juga percaya akan Kewujudan Tuhan yang Maha Mencipta dan Maha Memiliki.Jika diteliti didalam al-Quran juga menyatakan perkara yang sama.

Firman Allah SWT yang bermaksud:

Dan demi sesungguhnya! Jika engkau (wahai Muhammad) bertanya kepada mereka (yang musyrik) itu: "Siapakah yang mencipta langit dan bumi?" Sudah tentu mereka akan menjawab: "Allah". Katakanlah (kepada mereka): "Kalau demikian, bagaimana fikiran kamu tentang yang kamu sembah yang lain dari Allah itu? Jika Allah hendak menimpakan daku dengan sesuatu bahaya, dapatkah mereka mengelakkan atau menghapuskan bahayaNya itu; atau jika Allah hendak memberi rahmat kepadaku, dapatkah mereka menahan rahmatNya itu?" Katakanlah lagi: "Cukuplah bagiku: Allah (yang menolong dan memeliharaku); kepadaNyalah hendaknya berserah orang-orang yang mahu berserah diri".

(Az-Zumar:38)

Dan jika ditanya siapakah yang memberi rezeki pasti mereka akan menjawab Allah yang memberi rezeki,ini seperti di dalam firmanNya yang bermaksud:

Bertanyalah kepada mereka (yang musyrik itu): "Siapakah Yang memberi rezeki kepada kamu dari langit dan bumi? Atau siapakah yang menguasai pendengaran dan penglihatan? Dan siapakah yang mengeluarkan makhluk yang hidup dari benda yang mati, dan mengeluarkan benda yang mati dari makhluk yang hidup? Dan siapakah pula yang mentadbirkan urusan sekalian alam? "(Dengan pertanyaan-pertanyaan itu) maka mereka (yang musyrik) tetap akan menjawab (mengakui) dengan berkata: "Allah jualah yang menguasai segala-galanya! "Oleh itu, katakanlah: "(Jika kamu mengakui yang demikian), maka mengapa kamu tidak mahu bertaqwa?

(Yunus:31)

Juga di dalam surah Az-Zukhruf Allah berfirman yang bermaksud:

Dan demi sesungguhnya! Jika engkau (wahai Muhammad) bertanya kepada mereka: "Siapakah yang menciptakan mereka?" Sudah tentu mereka akan menjawab: "Allah!". (Jika demikian) maka bagaimana mereka rela dipesongkan (dari menyembah dan mengesakanNya)?

(Az-Zukhruf:87)

Dan sesungguhnya jika engkau (wahai Muhammad) bertanya kepada mereka (yang musyrik) itu: "Siapakah yang menurunkan hujan dari langit, lalu Ia hidupkan dengannya tumbuh-tumbuhan di bumi sesudah matinya?" Sudah tentu mereka akan menjawab: "Allah". Ucapkanlah (wahai Muhammad): "Alhamdulillah" (sebagai bersyukur disebabkan pengakuan mereka yang demikian), bahkan kebanyakan mereka tidak memahami (hakikat tauhid dan pengertian syirik).

(Al-'Ankabuut:63)

Banyak sekali bukti dari al-Quran yang menunjukkan golongan bukan muslim juga percaya kepada kewujudan Allah yang Maha Mencipta,Maha Memiliki dan Maha Mentadbir,bahkan bagi mereka segala-galanya dikuasai Allah.Kenyataan ini selari dengan Firman Allah SWT yang bermaksud:

Tanyakanlah (wahai Muhammad): "Kepunyaan siapakah bumi ini dan segala yang ada padanya, kalau kamu mengetahui?" Mereka akan menjawab: "Kepunyaan Allah". Katakanlah: "Mengapa kamu tidak mahu ingat (dan insaf)?" Tanyakanlah lagi: "Siapakah Tuhan yang memiliki dan mentadbirkan langit yang tujuh, dan Tuhan yang mempunyai Arasy yang besar?" Mereka akan menjawab: "(Semuanya) kepunyaan Allah".Katakanlah:"Mengapa kamu tidak mahu bertaqwa?" Tanyakanlah lagi: Siapakah yang memegang kuasa pemerintahan tiap-tiap sesuatu, serta ia dapat melindungi (segala-galanya) dan tidak ada sesuatupun yang dapat disembunyi daripada kekuasaannya?(Jawablah) jika kamu mengetahui!" Mereka akan menjawab: "(Segala-galanya) dikuasai Allah". Katakanlah: "Jika demikian, bagaimana kamu tertarik hati kepada perkara yang tidak benar?"

(Al-Mu'minuun:84-89)

Walaupun demikian masih terdapat sesetengah golongan yang cuba menafikan kewujudan Allah SWT yang Maha Mencipta seperti puak atheis,puak yang memuja teori Darwin dan lain-lain lagi.Ini semata-mata kerana kesombongan mereka,sedangkan jauh di sudut hati masih terbungkam kepercayaan tentang adanya Allah yang Maha Mencipta.Ini diterangkan oleh Allah SWT di dalam FirmanNya yang bermaksud:

Dan mereka mengingkarinya secara zalim dan sombong angkuh sedang hati mereka meyakini kebenarannya. Oleh itu, lihatlah bagaimana kesudahan orang-orang yang melakukan kerosakan.

(An-Naml:14)

Dan juga di dalam FirmanNya yang bermaksud:

(Mengapa mereka tidak beriman?) Adakah mereka telah tercipta dengan tiada yang menciptanya, atau adakah mereka yang mencipta diri mereka sendiri? Adakah mereka yang mencipta langit dan bumi itu? (Sudah tentu tidak!) Bahkan mereka adalah orang-orang yang tidak meyakini (kebenaran apa yang mereka pernah mengakuinya).

(At-Tuur:35-36)

Nas-nas al-Quran tersebut mengukuhkan lagi bahawa bukan muslim juga percaya kepada kewujudan Allah SWT.Mereka juga percaya Allah yang mencipta dan memiliki seluruh alam ini.Oleh itu jika sekadar percaya Allah SWT Maha Mencipta dan Memiliki masih belum membezakan kita dengan bukan muslim.Bahkan tidak keterlaluan jika dikatakan sekadar kepercayaan seperti ini masih belum membezakan antara kita dengan Iblis.Ini seperti yang terdapat di dalam Firman Allah SWT yang bermaksud :

Allah berfirman: "Apakah penghalangnya yang menyekatmu daripada sujud ketika Aku perintahmu?" Iblis menjawab: "Aku lebih baik daripada Adam, Engkau (wahai Tuhan) jadikan daku dari api sedang dia Engkau jadikan dari tanah."

(Al-A'raaf:12)

Iblis juga percaya Allah Maha Mencipta dan Maha Memiliki seperti kejadiannya dan Adam a.s. juga adalah dari ciptaan Allah SWT.Oleh itu apakah yang membezakan Islam yang kita anuti dengan mereka.

Asma’ & Sifat

Di dalam Islam kita mengakui dan percaya nama dan sifat Allah SWT secara menyeluruh seperti yang terdapat di dalam al-Quran dan sunnah nabi Muhammad SAW.Sekali lagi Non Muslim juga percaya bahawa Tuhan itu Maha Kuasa,Maha Mencipta dan lain-lain.Seperti yang dinyatakan oleh Tuan Guru Abdul Hadi Awang.

“Tauhid asma’ dan sifat sahaja tidak memadai bagi membuktikan keislaman dengan hanya menyatakannya.Seorang Muslim wajib melaksanakan segalan tuntutan yang terkandung dalam maksud tauhid rububiyyah dan uluhiyyah.Ini disebabkan, ada dikalangan orang kafir juga mengakui beberapa sifat dan nama Allah, tetapibukan dengan cara yang sebenar.Contohnya, mereka mengakui beberapa nama Allah dan menafikan nama ar-rahman(pemurah), mereka berkata,”kami tidak mengenal ar-rahman(pemurah) melainkan rahman di yamamah sahaja.” Lalu Allah menurunkan ayatnya dalam surah ar-Ra’d ayat 30 yang bermaksud:

Demikianlah, Kami utuskan engkau (wahai Muhammad) kepada satu umat yang telah lalu sebelumnya beberapa umat yang lain, supaya engkau membacakan kepada mereka Al-Quran yang Kami wahyukan kepadamu, sedang mereka kufur kepada (Allah) Ar-Rahman Katakanlah: "Dia lah Tuhanku, tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia. KepadaNyalah aku berserah diri, dan kepadaNyalah tempat kembaliku (dan kamu semuanya)".

(Ar-Ra’d:30)

Mereka juga menghafal syair,”Maka janganlah kamu menyembunyikan daripada Allah apa yang ada dalam diri kamu supaya ia tersembunyi.Walau bagaimana ia disembunyikan,Allah pasti mengetahui.”

Mereka mengakui beberapa nama dan sifat Allah tetapi mereka ingkarkan nama ar-rahman dengan makna yang sebenar.Begitu juga dengan sifat-sifat Allah.Malah kadang-kadang mereka mengada-adakan sifat yang tidak layak bagi Allah.”

(Abdul Hadi Awang/Beriman Kepada Allah/ms:8-9)

Oleh itu jangan kita berasa sudah memadai dengan sekadar mengakui wujud Allah sebagai pencipta,pemilik dan pentadbir alam ini,kerana sekadar percaya kepada Allah sebagai pencipta,pemilik dan pentadbir alam ini dan juga menerima Allah itu ar-Rahman dan lain-lain masih belum memadai dan masih belum membezakan keimanan kita dengan golongan Bukan Muslim.

Apakah Semua Agama Sama

Apakah semua agama itu sama,mengapa keimanan kepada Allah seperti yang dibincangkan masih belum membezakan kita dengan bukan muslim.Jika semua agama itu sama mengapa perlu Allah SWT mengutuskan rasul sepanjang zaman.

Uluhiyyah

Sesungguhnya harus difahami bahawa Asas yang membezakan antara agama Islam dan agama lain ialah Pengesaan terhadap Allah dalam segala jenis ibadat.Sesungguhnya Allah sahajalah yang berhak diabadikan dan tidak ada sekutu bagiNya.Inilah tauhid yang terkandung didalam al-Quran yang saban hari diulang sebanyak 17kali bacaannya di dalam solat,seperti di dalam Firman Allah yang bermaksud:

Engkaulah sahaja (Ya Allah) Yang Kami sembah, dan kepada Engkaulah sahaja kami memohon pertolongan.

(Al- Faatihah:5)

Juga di jelaskan lagi di dalam FirmanNya yang bermaksud:

Dan Allah jualah yang mengetahui rahsia langit dan bumi dan kepadaNyalah dikembalikan segala urusan. Oleh itu, sembahlah akan Dia serta berserahlah kepadaNya. Dan (ingatlah), Tuhanmu tidak sekali-kali lalai akan apa yang kamu lakukan.

(Hud:123)

Apa yang jelas membezakan Islam dengan agama lain ialah Islam sama sekali tidak bertoleransi dengan syirik kerana jelas di dalam Islam hanya Allah sahaja yang berhak diabadikan,diibadati dengan ibadat yang ikhlas,zahir dan batin tanpa sekutu bagiNya.

Firman Allah SWT yang bermaksud:

Sesungguhnya Allah tidak akan mengampunkan dosa orang yang mempersekutukanNya dengan sesuatu (apa jua), dan akan mengampunkan yang lain daripada kesalahan (syirik) itu bagi sesiapa yang dikehendakiNya (menurut peraturan hukum-hukumNya); dan sesiapa yang mempersekutukan Allah dengan sesuatu (apa jua), maka sesungguhnya ia telah sesat dengan kesesatan yang amat jauh.

(An-Nisaa':116)

Dan lagi FirmanNya yang bermaksud:

Yang demikian itu ialah petunjuk Allah, yang dengannya Ia memimpin sesiapa yang dihendakiNya dari hamba-hambaNya; dan kalau mereka sekutukan (Allah dengan sesuatu yang lain) nescaya gugurlah dari mereka, apa yang mereka telah lakukan (dari amal-amal yang baik).

(Al-An'aam:88)

Juga di dalam Firman Allah SWT yang bermaksud:

Dan sesungguhnya telah diwahyukan kepadamu (wahai Muhammad) dan kepada Nabi-nabi yang terdahulu daripadamu: "Demi sesungguhnya! jika engkau (dan pengikut-pengikutmu) mempersekutukan (sesuatu yang lain dengan Allah) tentulah akan gugur amalmu, dan engkau akan tetap menjadi dari orang-orang yang rugi.

(Az-Zumar:65)

Dan inilah yang menjadi kewajipan bagi sekalian makhluk ciptaan Allah SWT seperti di dalam firmanNya yang bermaksud:

Dan hendaklah kamu beribadat kepada Allah dan janganlah kamu sekutukan Dia dengan sesuatu apa jua; dan hendaklah kamu berbuat baik kepada kedua ibu bapa, dan kaum kerabat, dan anak-anak yatim, dan orang-orang miskin, dan jiran tetangga yang dekat, dan jiran tetangga yang jauh, dan rakan sejawat, dan orang musafir yang terlantar, dan juga hamba yang kamu miliki. Sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang-orang yang sombong takbur dan membangga-banggakan diri;

(An-Nisaa':36)

Dan juga seperti di dalam Firman Allah SWT yang bermaksud:

Dan Tuhanmu telah perintahkan, supaya engkau tidak menyembah melainkan kepadaNya semata-mata, dan hendaklah engkau berbuat baik kepada ibu bapa. Jika salah seorang dari keduanya, atau kedua-duanya sekali, sampai kepada umur tua dalam jagaan dan peliharaanmu, maka janganlah engkau berkata kepada mereka (sebarang perkataan kasar) sekalipun perkataan "Ha", dan janganlah engkau menengking menyergah mereka, tetapi katakanlah kepada mereka perkataan yang mulia (yang bersopan santun).

(Al-Israa':23)

Dengan jelas diberitakan oleh Rasulullah SAW bahawa Tauhid uluhiyyah ini yang membezakan golongan yang mengesakan Allah dan golongan musyrikin.Tauhid ini juga yang menjadi ukuran masuknya seseorang itu ke dalam syurga atau pun neraka.Sabda Rasulullah SAW yang bermaksud:

“Sesiapa yang bertemu dengan Allah tanpa mensyiikkanNya dengan sesuatu,dia masuk ke syurga dan sesiapa yang bertemuNya dan mensyirikkanNya dengan sesuatu,dia masuk ke neraka.”

(Hadis Riwayat Muslim)

Dengan tujuan menyampaikan tauhid ini jugalah diutuskan rasul-rasul dan kitab-kitab di setiap zaman.Tidaklah Allah SWT mengutuskan setiap rasul itu sia-sia,sebaliknya diutuskan setiap rasul bagi menyampaikan dakwah kepada tauhid yang suci iaitu tauhid uluhiyyah.

Firman Allah SWT yang bermaksud:

Dan sesungguhnya Kami telah mengutus dalam kalangan tiap-tiap umat seorang Rasul (dengan memerintahkannya menyeru mereka): "Hendaklah kamu menyembah Allah dan jauhilah Taghut". Maka di antara mereka (yang menerima seruan Rasul itu), ada yang diberi hidayah petunjuk oIeh Allah dan ada pula yang berhak ditimpa kesesatan. Oleh itu mengembaralah kamu di bumi, kemudian lihatlah bagaimana buruknya kesudahan umat-umat yang mendustakan Rasul-rasulnya.

(Al-Nahl:36)

Dan di dalam FirmanNya yang bermaksud:

Dan Kami tidak mengutus sebelummu (wahai Muhammad) seseorang Rasul pun melainkan Kami wahyukan kepadanya: "Bahawa sesungguhnya tiada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Aku; oleh itu, beribadatlah kamu kepadaKu".

(Al-Anbiyaa':25)

Seperti yang di wahyukan kepada Rasulullah SAW dalam al-Quran yang bermaksud:

Katakanlah lagi (wahai Muhammad): "Sesungguhnya aku diperintahkan supaya menyembah Allah dengan mengikhlaskan segala ibadat kepadaNya;

(Az-Zumar:11)

Kesimpulannya amat jelas sekali apa yang membezakan Islam dan agama lain pada asasnya ialah di dalam pengesaan mutlak terhadap Allah tanpa sekutu yang disebut sebagai tauhid uluhiyyah.Dan tauhid ini juga yang menjadi ukuran sama ada kita ini layak menghuni syurga atau pun neraka.Tauhid ini sekali gus melengkapkan ketiga-tiga tauhid iaitu Tauhid Rububiyah,Tauhid Asma Dan sifat serta Tauhid uluhiyyah.Tidak ada di dalam mana-mana agama yang mengandungi konsep pengesaan atau pun pengabdian mutlak semata-mata kepada Allah tanpa sekutu bagiNya melainkan Islam sahaja.

Wallahu’alam.

Rujukan:

1.Abdul Hadi Awang,Beriman Kepada Allah,Terbitan PTS Publications&distributors SDN BHD

2.Dr Abdullah Yasin,Aqidah Ahl Al Sunnah Wa Al Jama’ah jilid 1,Terbitan Al-Furqan Enterprise

3.Dr Shalih Bin Fauzan Bin Abdullah al-Fauzan,At-Tauhid lish Shaffil awwal al-ali edise terjemahan kitab tauhid,Terbitan Darul Haq,Jakarta.

4.Ismail Omar,Manhaj Aqidah Ahli As- Sunnah Wal Jamaah,Terbitan Access Infotech (M) SDN BHD.

Ibn Yaacob

Ampang,Selangor.
19 Mei 2009 / 24 Jamadil Awwal 1430

http://www.ibnyaacob.blogspot.com/

Kemelut Perak: Antara Gila Merebut Kuasa & Penyelesaian

2009-05-09T01:29:00.000-07:00

Isu di Perak kini dilihat seolah-olah tidak berkesudahan,masing-masing dilihat tidak mahu mengalah.

Sivakumar:bagi PR beliau speaker yang SAH,bagi BN beliau speaker yang tidak SAH

jika kita bertanya kepada pihak PR,sudah pasti mereka berkata"kami dipihak yang benar!"

begitu juga jika ditanya kepada pihak BN,sudah pasti jawapan yang sama iaitu "kami dipihak yang benar!"

jadi apakah penyelesaian untuk isu ini?bagaimana pula sikap kita untuk menilai isu yang panas ini?

Sivakumar terus menjadi 'rebutan'

SIKAP DALAM MENILAI SESUATU ISU

sesetengah orang sebelum menilai sesuatu isu,beliau terlebih dahulu telah menyediakan keputusan bagi penilaian yang AKAN dilakukan.Ini melambangkan sikap tidak jujur dan tidak adil terhadap diri sendiri.kita perlu adil dalam apa jua penilaian yang hendak dilakukan,baik dari isu (Pakatan Rakyat) vs. (Barisan Nasional).isu (wahhabi/kaum muda/salafi) vs. (tradisional/kaum tua/khalafi) dan juga adil didalam apa jua isu yang dihadapi yang memerlukan penilaian.

Akhirnya

apa pun langkah yang diambil,eloklah ayat al-quran
ini dijadikan Prinsip buat kita semua:

surah al-Maa’idah : 8

Maksudnya :

“Dan jangan sekali kebencian kamu terhadap sesuatu kaum itu mendorong kamu kepada tidak melakukan keadilan. Hendaklah kamu berlaku adil(kepada sesiapa jua) kerana sikap adil itu lebih hampir kepada taqwa. Dan bertaqwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah maha mengetahui dengan mendalam akan apa yang kamu lakukan”.

Dan hadis Nabi SAW diriwayatkan oleh Bukhari maksudnya,

“Sekiranya(anakku) Fatimah mencuri nescaya aku akan memotong tangannya”.

TERTANYA-TANYA

Saya masih tertanya-tanya.mengapa tidak saja dibubarkan DUN?seandainya diadakan pilihanraya baru,jika PR menang,BN harus akur,begitu juga jika BN menang,PR juga harus akur.

Ada yang mengatakan adalah menjadi pembaziran untuk dibubarkan DUN dan diadakan pilihanraya semula.Agak sukar untuk diterima alasan untuk mengelakkan pembaziran dalam isu yang penting seperti isu di Perak.Mengapa dalam isu penting seperti ini pula alasan pembaziran yang diberikan,walhal dalam isu lain yang lebih kurang pentingnya pembaziran masih berleluasa.

fikir-fikirkan dengan ADIL..

Ibn Yaacob
Ampang,Selangor.
09 Mei 2009 / 14 Jamadil Awwal 1430

http://www.ibnyaacob.blogspot.com/

Amalan Terbalik

2009-04-27T08:52:00.000-07:00

KEGUGURAN

“Ring..ring..”muzik dari nada dering handsetku berbunyi.

“Assalammualaikum “ aku memulakan bicara.

“Wa'laikumussalam” balas Abdullah bukan nama sebenar.

Abdullah baru sahaja berhenti kerja dari tempat aku bekerja kerana mendapat tawaran bekerja ditempat lain yang lebih menarik bagi beliau.

“kau apa khabar?”Tanya aku cuba meneka hajat Abdullah menelefon.

“aku ok je”balas Abdullah sambil diam seketika dan kembali menyambung kata-kata.

“isteri aku gugur(keguguran kandungan)” luah Abdullah.

“Innalillahi…..” balas aku terkejut.

Sebenarnya sebelum ini aku pernah berdiskusi dengan Abdullah berkenaan isu fiqh,ternyata pendapat fiqh yang beliau pegang berbeza sekali denganku.Sehinggakan beliau menuduh tokoh yang aku ambil pendapat sebagai pembawa fahaman kaum Muda.

Alhamdulillah perbezaan fiqh yang amat ketara tidak sekali menjejaskan hubungan persaudaraan diantara kami.Jesteru aku amat tidak bersetuju jika ada yang mengatakan perbincangan isu khilaf membawa kepada perpecahan.Kembali kepada kisah aku dan Abdullah,kebetullan hari tersebut aku cuti.

“Ko dekat mana sekarang ni?” aku mula terfikir untuk menzirahi beliau kerana aku terbayangkan hadis Rasulullah SAW:

اصنعوا لآل جعفر طعاما فإنه قد أتاهم أمر شغلهم
“Buatlah makanan untuk keluarga Ja’far. Sesungguhnya mereka tengah ditimpa musibah yang menyibukkan mereka” (HR. Abu Dawud nombor 3132, At-Tirmidzi nombor 998, Ibnu Majah nombor 1610, dan lain-lain; shahih lighairihi).

Daripada hadis ini apa yang aku faham Abdullah juga dilanda musibah,wajar sekali untuk aku membantu beliau dengan cara yang termampu.Jika zahir hadis di seru untuk meyediakan makanan,jadi aku bantu dengan berusaha menderma dan juga menziarah serta memberi kata-kata semangat.Tidak lupa juga aku dan rakan sekerja yang lain mengutip derma untuk Abdullah.

Cuba bayangkan Abdullah yang dilanda musibah dan ditambah kesedihan yang menimpa beliau sekeluarga,tiba-tiba aku pergi menemuinya dan menyuruh beliau belanja aku KFC.

Mungkin akan ada yang berkata aku ini kejam tidak berhati perut,mana tidaknya sudahla beliau masih sedih dengan musibah yang menimpa,ada kawan seperti aku bukan nak membantu tapi menambahkan lagi beban dibahu beliau.

SUNNAH MASYARAKAT VS SUNNAH NABI SAW

Jangan terkejut jika dikatakan sebenarnya ini yang banyak dan kerap berlaku di dalam masyarakat kita.Jika ada sahaja kematian pasti sesetengah pihak akan menuntut dengan kenduri arwah.

“enta tak sayang jenazah ka?kenapa tak buat kenduri tahlil?”

“ini malam ke berapa arwah dah pergi? Takkan takde buat apa-apa(makan free)?”

Begitulah amalan yang menjadi Sunnah Masyarakat yang mana jika diperhatikan amat bertentangan dengan Sunnah Nabi SAW dan juga amat bertentangan dengan fitrah manusia.

Hadis diatas jika dirujuk kepada kitab bahrul mazi karya syeikh idris al marbawi(ulama Nusantara) menceritakan kisah Jaafar yang terbunuh di medan peperangan.

Jadi daripada hadis ini apa yang berlaku dizaman Nabi SAW adalah Baginda SAW menyeru:

اصنعوا لآل جعفر طعاما فإنه قد أتاهم أمر شغلهم
“Buatlah makanan untuk keluarga Ja’far. Sesungguhnya mereka tengah ditimpa musibah yang menyibukkan mereka” (HR. Abu Dawud nombor 3132, At-Tirmidzi nombor 998, Ibnu Majah nombor 1610, dan lain-lain; shahih lighairihi).

Bayangkan,saudara/saudari menghadiri kenduri arwah yang berlaku dalam masyarakat kita dan tanpa disengajakan duit yang digunakan untuk kenduri arwah adalah wang simpanan si mati kepada anak-anak beliau yang sudah menjadi anak-anak yatim,ketika itu apa yang masuk ke dalam perut saudara/saudari adalah harta anak yatim!

Renungkan Firman Allah yang bermaksud:

Sesungguhnya orang-orang yang memakan harta anak-anak yatim secara zalim, sebenarnya mereka itu hanyalah menelan api ke dalam perut mereka; dan mereka pula akan masuk ke dalam api neraka yang menyala-nyala.
(An-Nisaa' : 10)

Didalam isu kenduri arwah ini tidak dinafikan terdapat dua kelompok agamawan yang berbeza pendapat.Gologan pertama adalah golongan yang berpegang kepada Sunnah masyarakat,adapun golongan yang lagi satu memilih untuk berpegang kepada Sunnah Nabi SAW.

Saya tidak mampu untuk memaksa pembaca untuk memilih pendapat yang saya persetujui,tetapi saya pohon agar setiap pembaca mempunyai prinsip di dalam isu ini,apa pun pendapat yang dikemukakan hendaklah di bawakan dalil,bukti,hujah atau sandaran nasnya,jika ayat suci Al-Quran,apakah tafsir yang dirujuknya?jika ia hadis Nabi SAW,apakah status Hadis tersebut?apakah Syarah Ulama Hadis terhadap Hadis tersebut?

Bagi yang mahu mempertahankan Sunnah Masyarakat,silakan,akan tetapi renungkanlah Hadis Baginda SAW dan ayat suci Al-Quran ini.

Firman Allah SWT yang bermaksud:

Katakanlah (wahai Muhammad): "Jika benar kamu mengasihi Allah maka ikutilah daku, nescaya Allah mengasihi kamu serta mengampunkan dosa-dosa kamu. Dan (ingatlah), Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.
(A-li 'Imraan:31)

Hadis Shahih Baginda SAW yang bermaksud:

“Barang siapa yang mengada-ngadakan perkara baru dalam agama kami ini apa-apa yang bukan daripadanya maka ia tertolak.”

(Hadis Riwayat Bukhari&Muslim)

Juga artikel yang berkaitan dengan perbincangan kali ini:

kenduri arwah dari kaca mata sunnah

dan

amalan jahiliah disangka ajaran agama

Bagi yang ingin memanjangkan diskusi sila daftar ke forum :

siber fiqh

atau

forum fiqh

Ibn Yaacob
Ampang,Selangor.
28 April 2009 / 3 Jamadil Awwal 1430

http://www.ibnyaacob.blogspot.com/

APAKAH BENAR PENDAPAT YANG MENYATAKAN TIDAK BOLEH DIBINCANG PERKARA KHILAF?

2009-04-12T08:11:00.000-07:00

Ada yang mengatakan perbincangan khilaf tidak lain hanya akan menimbulkan perpecahan,adakah dakwaan ini berdasarkan fakta atau pun emosi semata?

Sesungguhnya perbincangan politik lebih memecahbelahkan masyarakat,perbezaan pendapat politik telah menyumbang kepada terhasilnya mazhab syiah, perbezaan pendapat politik juga suatu ketika dahulu menyebabkan masyarakat Negara kita menimbulkan isu takfir dan juga solat dua imam dalam satu masjid.

Didalam perbezaan pendapat fiqh,perbincangan isu khilaf yang dibincangkan dengan niat yang ikhlas dan suasana yang ilmiah serta adab khilaf yang dipatuhi tidak sedikit pun menimbulkan isu perpecahan seperti mana yang berlaku dalam suasana politik hari ini.Cuma yang mencemarkan perbincangan isu khilaf ialah sikap taksub atau fanatic sesetengah individu terhadap pendapat guru-guru meraka mahu pun pendapat fiqh mazhab anutan mereka.

Sesungguhnya peselisihan pendapat(khilaf) yang diizinkan ialah perselisihan para mujtahid dari kalangan ahli fikah,mufti dan hakim dalam masalah-masalah ijtihadi yang diizinkan berijtihad dan berselisih.Masalah tersebut ialah masalah yang tidak ada nas yang qatie.Ini apa yang disebut oleh Dr Abd Karim Zaidan di dalam buku beliau ‘ikhtilafi syariatil islamiah’

AGAMAWAN MENAKUTKAN ORANG DENGAN AGAMA

Ada sesetengah golongan agamawan yang menakut-nakutkan orang ramai yang cuba memahami agama,sehingga beralasan,ini bukan tahap kita untuk bincang-bincang bab ini.Tidak kurang juga yang mengatakan kita ini siapa untuk menafsirkan Al-Quran dengan sesuka hati?Boleh jadi beliau seorang sahaja yang memahami ilmu tafsir,beliau sahaja yang tahu merujuk kepada tafsir yang muktabar?beliau sahaja yang memahami ushul al-tafsir?

Amat malang lagi sifat mendewakan ulama sehingga meletakkan ulama pada taraf maksum sehingga pendapat ulama tidak boleh di banding dengan pendapat ulama yang lain.Kedengaran bunyi seperti:

‘ Saya amat tidak bersetuju sekiranya ada di antara sahabat-sahabat semua mempertikaikan para ulama.’

Adakah dengan membandingkan pendapat setiap ulama dan kemudian memilih pendapat yang lebih hampir kepada nas Al-Quran dan sunnah tanpa taksub kepada mana-mana pandangan mereupakan perbuatan yang dicela?

Apa yang penting di dalam menyuburkan fiqh Islam serta perbincangan khilaf ini perlu di patuhi adab-adab atau pun etike ketika berhadapan dengan isu-isu khilafiyah.Suka saya senaraikan beberapa adab di dalam membicarakan isu-isu khilaf:

1)Setiap orang mesti membersihkan diri dari Barah taksub mazhab(hukum fiqh)

2)Tidak harus merasa sempit dada dengan perbezaan pendapat mazhab(hukum fiqh).

3)Kita tidak harus memaksa orang lain menerima pendapat kita dalam isu khilaffiyah

4)Tidak harus menghina pendapat ulama yang tidak kuat hujahnya atau pun tidak selari dengan pendapat kita.

p/s:Bingkisan ini hanya suatu bingkisan terhadap isu yang ditimbulkan dalam salah satu forum yahoo group.

Ibn Yaacob
Ampang,Selangor.
12 April 2009 / 16 Rabiul akhir 1430

http://www.ibnyaacob.blogspot.com/

Pemilik Cintaku Setelah Allah & Rasul

2009-04-09T09:09:00.000-07:00

JELING BUKU 10 APRIL 2009

Alhamdulillah,Allah telah mengurniakan penulis ini kesempatan untuk berkarya yang mana setiap karya beliau banyak mendidik,memotivasi serta mengajak kepada sunnah Nabi SAW.Setiap novel beliau yang saya ikuti bukanlah sekadar novel biasa mahu pun novel cinta semata.Penulis pernah dinobatkan sebagai novelis sayembara mengarang novel Remaja DBP 2006.

Pemilik Cintaku Setelah Allah & Rasul

Karya terbaru penulis ini adalah buah tangan beliau selepas mendirikan rumah tangga bersama suami tercinta.Jesteru itu sedikit sebanyak pengalaman beliau berjaya dikongsi bersama dalam menghidupkan watak di dalam karya beliau kali ini,malah bagi saya sendiri seolah-olah watak dalam karya beliau kali ini adalah seperti jalan hidup penulis(fatimah syarha) sendiri sehingga ke alam perkahwinan

Seperti penulisan beliau yang lalu,

penulis tidak jemu-jemu memberikan gambaran sebenar hubungan yang halal disisi Islam. Isu ‘couple’, berdating, berbalas panggilan telefon dan juga bersms dengan bukan mahram.Penulis membuat kita kembali berfikir adakah amalan masyarakat seperti bercouple itu di benarkan dalam agama? Adakah bila bertunang seolah-olah kita mendapat satu tiket kebenaran untuk lebih bebas bersama pasangan? Apakah pandangan agama terhadap berdating,berbalas panggilan telefon dan juga bersms dengan bukan mahram.Kadangkala suasana kehidupan membuatkan kita alpa dan terbiasa dengan semua ini,sedangkan bagaimana pula dengan penilaian syarak?

Penulis juga sedikit sebanyak berkongsi sunnah-sunnah dialam perkawinan di dalam karya kali ini dan juga panduan-panduan terhadap para isteri dan juga para suami serta para bakal suami isteri

Sampingan.

Watak di dalam karya ini membuatkan saya kembali teringat seorang teman yang mirip kepada watak di dalam bingkisan ini.Beliau juga sangat menjaga pergaulan dengan bukan mahram dengan mujahadah,jesteru itu teman saya itu dipelihara Allah SWT dari penganiyaan dan kezaliman, hampir sahaja beliau bertemu jodoh dengan insan yang jijik dan tidak sepatutnya dengan beliau,akan tetapi saya percaya Allah memelihara beliau dan akan memberikan yang terbaik buat teman saya,semoga Allah SWT memelihara dan memberikan beliau kebahagiaan didunia dan diakhirat kelak.

Dapatkan manfaat dari buku ini!

Fatimah Syarha Mohd Noordin

RM12.00
Telaga Biru Sdn Bhd

http://www.telagabiru.net.my

Bagi yang sukar mendapatkan buku-buku penulisan Fatimah Syarha,
Buku ini juga boleh dibeli daripada Fatimah Syarha,sila ke blog abu usamah untuk maklumat lanjut.

Ulasan:

Ibn Yaacob
Ampang,Selangor.
10 April 2009 / 14 Rabiul akhir 1430

http://www.ibnyaacob.blogspot.com/

diedit semula oleh ibnyaacob pada 28 April 2009 / 3 Jamadil Awwal 1430

BERBALOIKAH INI SEMUA.(artikel di-ban utusan malaysia!)

2009-03-22T01:04:00.000-07:00

NOTIS MAKLUMAN

ATAS SEBAB YANG TIDAK DAPAT DIPASTIKAN, PIHAK MINGGUAN MALAYSIA TIDAK MENYIARKAN ARTIKEL DR MOHD ASRI ZAINUL ABIDIN PADA MINGGU INI YANG BERTAJUK: ORANG POLITIK! BERBALOIKAH INI SEMUA.

ARTIKEL INI SEBENARNYA MUSTAHAK DIBACA TERUTAMA MENJELANG PEMILIHAN DALAM PERHIMPUNAN AGONG UMNO KALI INI. DINASIHATI PARA PEMIMPIN UMNO DAN PERWAKILAN MEMBACA ARTIKEL INI SEBELUM MENERUSKAN PERJUANGAN ATAU MEMBUAT PEMILIHAN MEREKA.

PIHAK DRMAZA.COM AMAT BERDUKACITA KERANA ARTIKEL INI TIDAK DAPAT DIBACA MELALUI MINGGUAN MALAYSIA MAKA DENGAN ITU MEREKA YANG MELAYARI INTERNET TIDAK MEMPEROLEHINYA. POHON JASA BAIK PEMBACA MENGEDARKAN ARTIKEL TERSEBUT.

Sumber: http://drmaza.com/home/?p=575

Orang Politik! Berbaloikah Ini Semua

Malas rasanya hendak mengulas keserabutan politik negara kita. Saya yang berada jauh di cerok Lampeter, Wales ini pun terasa betapa serabutnya kerenah politik dalam negara. Kadang-kala rasa letih perasaan hendak membaca berita-berita negara kebelakangan ini. Semuanya tentang kekeliruan politik.

Jika ada berita yang menyejuk jiwa seperti kisah kejayaan adik Nik Nur Madihah Nik Mohd Kamal yang berjaya dalam pelajarannya sekalipun dari keluarga miskin, tidak pula menjadi isu hangat untuk diperkatakan oleh masyarakat kita. Mungkin sekadar laporan media untuk sehari dua. Tidak enak barangkali untuk dihidang bersama rakan sebagai jamuan telinga seperti mana sedapnya mendengar cerita kekalutan politik.

Padahal pendidikan dan ilmu diperlukan secara langsung oleh setiap insan, sedangkan politik rakus dan ‘gila kuasa’ hanya untuk mereka yang dimabukkan oleh syaitan. Sehingga saya baca daripada satu sumber berita kononnya dijumpai ‘barangan bomoh’ yang diletakkan di bawah meja Perdana Menteri. Pelik bunyinya kisah-kisah politik kebelakangan ini. Apa yang patutnya rahsia, dikongsi semua. Ada yang patut dikongsi semua, menjadi rahsia.

Maka tertanya sekelian rakyat: “tangan-tangan siapakah gerangan?”. Jika saya yang berada di Lampeter United Kingdom ini iaitu satu kawasan yang dianggap ulu tetapi tenang, menghijau, dengan udaranya yang segar dan masyarakatnya yang agak mesra, pun terasa mual dan loya dengan berita-berita negara kita, apatahlagi perasaan rakyat yang prihatin yang hidup dalam negara.

Atau mungkin rakyat negara kita sudah sampai kepada satu tahap menganggap kisah-kisah kecurangan dan sensasi ahli politik adalah satu hiburan seperti mana kisah-kisah gossip artis. Padahal ada beza antara dua kelompok tersebut. Gossip artis mungkin kesannya tidak seburuk kecurangan ahli politik yang rasuah, salahguna kuasa, memecah belahkan masyarakat hanya atas kepentingan, membazir masa rakyat dan menggadaikan masa depan awam.

Membaca berita ahli politik; tikam menikam sesama sendiri, benci-membenci dalam mengejar kuasa, curahan wang dan harta kerana pangkat semata, dedah mendedah keaiban masing-masing dan berbagai lagi menjadikan dada kusut dan serabut. ‘Sembang-sembang’ mereka penuh dengan sumpah seranah dan permusuhan hanya kerana kuasa.

Kawan-kawan orang politik ramai yang munafik daripada yang jujur. Pujian untuk orang politik banyak yang dusta daripada yang ikhlas. Bak kata ungkapan pantun dalam lagu: Inikah dia lakonan hidup, di pentas dunia insan berpura. Tipu dan daya mencapai maksud, budi dan harta merangkum noda.

Hairan kita dengan orang politik, apakah candu yang mereka telan sehingga mereka sanggup berada di alam yang seperti itu. Apakah yang mereka kejar untuk memperolehinya sehingga mereka sanggup meredah badai kesakitan jiwa dan perasaan yang sedemikian. Apakah mereka mengejar kuasa tanpa bahagia? Atau kuasa bersama derita? Atau biar derita asal berkuasa? Atau mereka sebenar tidak berjumpa dengan nikmat hidup bahagia? Atau mereka bak apa yang Allah firman dalam al-Quran: (maksudnya)

“Oleh itu, janganlah engkau tertarik kepada harta benda dan anak pinak mereka, (kerana) sesungguhnya Allah hanya mahu menyeksa mereka dengan itu semua dalam kehidupan dunia” (Surah al-Taubah: ayat 55).

Sejarah seantero dunia meriwayatkan cerita-cerita politik itu penuh dengan riwayat sengsara dan derita. Orang yang tamakkan kuasa sebenarnya mengidap sejenis penyakit gila yang mungkin bertindak di luar dari kebiasaan insan yang normal. Dia mungkin berbohong, khianat, rasuah, menzalimi insan lain, bahkan mungkin membunuh atas kegilaan yang luar kawalan. Dia sanggup mengorbankan segala-galanya, hanya kerana kuasa.

Tetapi yang pasti jika diteliti, mereka ini hilang kewarasan, kebahagiaan dan ketenteraman hidup. Jiwa mereka miskin. Bayang-bayang ketakutan atas dosa dan hilang kuasa memburu mereka setiap waktu dan penjuru. Perasaan resah apabila bersendirian tanpa pengikut, atau sendiri bermimpi ngeri bimbang hilang pengaruh. Demikianlah insan apabila Allah dan bayangan hari akhirat itu hilang dari jiwa seseorang insan.

Para pejuang kebenaran kerana Allah juga mungkin derita dan diseksa. Mungkin juga diuji dengan penderitaan fizikal dan tekanan perasaan sebagai insan. Namun, keimanan, keikhlasan dan harapan mendapat ganjaran di sisi Allah sentiasa menjadikan derita itu kecil, bahkan mungkin bertukar menjadi nikmat apabila apabila mengenang bahawa ujian dan bala itu penyebab ganjaran dan pahala serta menghapuskan dosa.

Jiwa mereka besar kerana tempat pergantungan mereka sangat agung. Ini seperti yang sering para pejuang sebutkan: “Jika aku dipenjara maka itu satu kerehatan. Jika dibuang negeri maka itu satu perlancongan dan jika aku dibunuh maka itu bererti syahid. Para pejuang kebenaran sentiasa damai kerana nampak ke mana jalan hendak dituju. Firman Allah dalam Surah al-Nisa’: (maksudnya)

“Dan janganlah kamu lemah (hilang semangat) dalam memburu musuh (yang menceroboh) itu; kerana kalau kamu menderita sakit maka sesungguhnya mereka pun menderita sakit seperti penderitaan kamu; sedang kamu mengharapkan daripada Allah apa yang mereka tidak harapkan dan (ingatlah) Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana”.

Ugutan, ancaman, penghinaan, kezaliman dan segala rupa kesakitan hidup dirasai oleh orang politik dan bukan politik. Namun antara perbezaan mereka yang berkerja untuk menegakkan kebenaran kerana Allah dan mereka yang berjuang untuk kepentingan tembolok sendiri adalah ketenangan jiwa dan kehalusan perasaan yang penuh syahdu dan lunak yang tidak dimiliki melainkan oleh golongan yang pertama.

Golongan pertama iaitu para pejuang kebenaran kerana Allah, tanpa mengira atas pentas apa mereka berada; dakwah, politik, ekonomi, pendidikan atau apa sahaja, akan melalui kesukaran perjuangan mereka dengan mendekatkan diri kepada Allah, mengharapkan pahala dan keampunan serta tawakal yang penuh kepadaNya. Samada kemenangan atau ketewasan; semuanya dihayati sebagai nikmat pengorbanan untuk insan kerana Tuhan.

Firman Allah Surah Ali ‘Imran 173: (maksudnya)

“Mereka yang apabila diberitahu oleh orang ramai (pembawa berita) kepada mereka: “Bahawa manusia berkumpul untuk memerangi kamu, maka gerunlah kamu kepada mereka”. (maka berita itu sebenarnya) menambahkan iman mereka lalu berkata: “Cukuplah Allah untuk (menolong) kami, dan Dia sebaik-baik pengurus (yang terserah kepadanya Segala urusan kami)”.

Sebab itu dalam sejarah kuasa politik sekalipun hebat, gagal untuk menundukkan pejuang kebenaran yang ikhlas. Sekalipun tubuh dan harta para pejuang itu diseksa dan dirampas, tetapi jiwa penguasa juga yang menderita. Namun sejarah terus mencatatkan kedua kelompok itu sentiasa berterusan wujud sekalipun menghadapi berbagai rintangan.

Penegak kebenaran kerana Allah ada di setiap zaman menghadapi segala tribulasi perjuangan kerana memburu keredhaan Allah dan syurga yang dijanjikan. Sementara kelompok yang tamakkan kuasa juga wujud di setiap zaman disebabkan penyakit gila yang meresap ke dalam jiwa mereka. Mereka terbayang pada kuasalah segala keindahan dan keseronakan. Mereka lupa betapa ramai yang berkuasa itu telah hilang nikmat kebahagiaan jiwa. Sabda Nabi s.a.w:

“Kamu semua begitu bercita-cita terhadap jawatan kepimpinanan, ianya akan menjadi penyesalan pada hari kiamat. Ianya sesuatu yang nikmat pada permualaannya tapi keburukan pada akhirnya” (Riwayat al-Bukhari).

Ya, politik bukan semuanya buruk. Berpolitik untuk menegakkan kebenaran serta berpolitik dengan disiplin yang ditunjukkan oleh Allah dan RasulNya adalah tuntutan. Kita perlukan orang politik yang melaksanakan tanggungjawab kepimpinan berdasarkan wahyu Tuhan. Namun jika politik itu adalah kisah ketamakan dan kerakusan seperti yang sering kita dengar, ia sebenarnya adalah kisah insan-insan yang hilang bahagia, berpenyakit jiwa dan gila.

Maka ingin kita bertanya kepada mereka ini yang sengit bertarung saban hari: “Berbaloikah semua itu?”

Sumber: http://drmaza.com/home/?p=574

Mohon pembaca sebar-sebarkan

JELING BUKU 18 MAC 2009

2009-03-18T03:05:00.001-07:00

BUKU FORMULA SOLAT SEMPURNA

Jeling buku kali ini memaparkan buah tangan dari bakal Dr Zaharuddin Abd Rahman yang merupakan seorang yang pakar agama khususnya fiqh muamalat.

kebiasan kita hari ini solat berdasarkan ikut-ikutan, dari mana contoh takbir, qiam, rukuk,iktidal, sujud dll kita perolehi?apakah sumber atau hujah yang menjadi sandaran kepada perbuatan tersebut tidak diketahui.Alhamdulillah di dalam buku ini Ust Zaharuddin Abd Rahman telah berusaha membawa dalil-dalil bagi setiap perbuatan di dalam solat.

Ayuh tingkatkan kualiti solat yang anda persembahkan kepada Allah SWT saban hari!

http://www.zaharuddin.net

NOVEL HIKMAH HATI

Buku kedua merupakan hasil penulisan novel julung kali oleh juga bakal Dr Maszlee Malik.Penulis merupakan ahli agama yang terkenal dengan pembelaannya terhadap saudara- saudara kita di Palestin.

SINOPSIS HIKMAH HATI

Di bumi Aden, Ghulam dilahirkan sebagai anak yatim. Dialah yang menyara si
ibu yang sudah tua dengan bekerja di kedai membuat kaca dan mengembala
kambing. Hatinya sering dihiburkan dengan cerita si Ma’di al-Najjar yang
buta itu tentang sejarah bumi Yaman, Saba, kerajaan Rom dan Empayar Parsi.

Suatu hari, tersebar perkhabaran tentang pencarian seorang budak keturunan
Bani Israel yang pintar untuk menggantikan Shaylam, ahli sihir istana yang
semakin gering. Dia teruja hendak menjadi ahli sihir dan orang kepercayaan
Shah, raja kerajaan Himyar yang dianggap sebagai jelmaan tuhan.

Hidup ahli sihir istana dilimpahi dengan kesenangan, kekayaan dan
kehormatan. Apatah lagi dapat berdampingan dengan Shah yang disembah oleh
semua rakyat jelata! Namun, hadir seseorang yang tidak dikenali.

Apakah kehadiran insan itu akan merenggut impian indah Ghulam? Dia tidak
mahu terus diulit kemiskinan dan melarat mencari rezeki. Pilihannya cuma ada
dua; sama ada lari daripada orang itu ataupun berdepan!

Dapatkan segera!

http://maszleemalik.blogspot.com/2009/02/hikmah-hati.html

IKTIBAR SEEKOR IKAN

2009-03-18T02:21:00.000-07:00

Sebaik pintu rumah di buka saya terus ke aquarium berisikan ikan gapi yang baru di beli minggu lalu.

“mesti ikan-ikan ini lapar” omong sendirian.

Sambil tangan membuka penutup aquarium memberi ikan makan.

Minggu lalu saya kebosanan selepas makan. Tinggal keseorangan menonton tv,baca buku, surfing internet,main besi.Saya tak nampak makhluk bernyawa lain melainkan saya seorang di rumah.Nasib baik tak bercakap dengan dinding rumah.

“Nak buat apa hari ini? Bosan, “

Mencari idea,menambah hobi.Kalau di kampung ada kucing,datang idea bela binatang.

“bela kucing nanti berak dalam rumah,malasla pula”

“ikan senang, letak dalam aquarium tak payah susah-susah!”

Terlintas idea untuk memelihara ikan,terus saya ke kedai ikan di taman kosas,Ampang.

Saya memilih untuk membeli tiga ekor ikan jantan dan tiga ekor ikan betina.Bagaimana nak tahu yang mana satu jantan dan yang mana satu betina? Teringat nujum pak belalang,kalau yang di belakang itu jantan yang di hadapan itu betina, itu itik bolehla berkejaran.Nasib baik tauke kedai tersebut sudah asingkan di antara jantan dan betina.

“baik bela jantan dgn betina,baru ikan-ikan ini tak terseksa” rasa kasihan di hati.

Sengaja saya belikan berpasang-pasangan,kasihan ikan-ikan ini kalau hidup tanpa pasangan, begitu juga manusia,kalau boleh saya tak mahu ada yang menderita ketiadaan pasangan hidup.Namun demikian ada juga

makhluk yang suka bersendirian seperti hamster Syrian.

Firman Allah S.W.t yang bermaksud :

Dan di antara tanda-tanda yang membuktikan kekuasaannya dan rahmatNya, bahawa Ia menciptakan untuk kamu (wahai kaum lelaki), isteri-isteri dari jenis kamu sendiri, supaya kamu bersenang hati dan hidup mesra dengannya, dan dijadikanNya di antara kamu (suami isteri) perasaan kasih sayang dan belas kasihan. Sesungguhnya yang demikian itu mengandungi keterangan-keterangan (yang menimbulkan kesedaran) bagi orang-orang yang berfikir.
(Ar-Ruum : 21)

Dan tiap-tiap jenis Kami ciptakan berpasangan, supaya kami dan mengingati (kekuasaan kami dan mentauhidkan Kami.

(Adz-Dzaariyaat : 49)

KEMATIAN

“Aik, mati”sedih saya.

“Apasal ikan ini mati? Air kotor? Gadoh?”

Seekor ikan gapi betina dah sampai hukum.

Apa pun penyebabnya yang pasti memang sudah di nyatakan setiap yang bernyawa pasti akan mati.

Renungan buat diriku

Tiap-tiap yang bernyawa akan merasai mati, dan bahawasanya pada hari kiamat sahajalah akan disempurnakan balasan kamu. Ketika itu sesiapa yang dijauhkan dari neraka dan dimasukkan ke syurga maka sesungguhnya ia telah berjaya. Dan (ingatlah bahawa) kehidupan di dunia ini (meliputi segala kemewahannya dan pangkat kebesarannya) tidak lain hanyalah kesenangan bagi orang-orang yang terpedaya.

(A-li 'Imraan: 185)

Segala yang ada di muka bumi itu akan binasa.Dan akan kekalah Zat Tuhanmu yang mempunyai Kebesaran dan Kemuliaan.

(Ar-Rahmaan: 26-27)

Ya! Kematian tetap akan datang jua..

Katakanlah (wahai Muhammad): "Sebenarnya maut yang kamu melarikan diri daripadanya itu, tetaplah ia akan menemui kamu; kemudian kamu akan dikembalikan kepada Allah yang mengetahui segala yang ghaib dan yang nyata, lalu Ia memberitahu kepada kamu apa yang kamu telah lakukan (serta membalasnya)".

(Al-Jumu'ah : 8)

“Perbanyaklah mengingat si pencabut segala kesenangan(maut)”

(Hadis Riwayat Tirmizi)

Saban hari kita melihat kematian,dan belum ada sejarah, manusia yang tak mati-mati. Namun apakah persiapan kita untuk kembali kepadaNya sudah memadai?Alangkah gembiranya jika kita jika mendapat jemputan seakan tetamu istimewa ke majlis-majlis besar dan dapat pula makan bersama perdana menteri yang adil serta sultan yang bertimbang rasa,sedang itu baru sahaja menjadi tetamu istimewa di dunia.

Ayuh Persiapkanlah diri dengan iman dan amal soleh moga mendapat jemputan yang lebih istimewa kelak.

Sebagaimana Firaman-Nya yang bermaksud:

(Setelah menerangkan akibat orang-orang yang tidak menghiraukan akhirat, Tuhan menyatakan bahawa orang-orang yang beriman dan beramal soleh akan disambut dengan kata-kata): "Wahai orang yang mempunyai jiwa yang sentiasa tenang tetap dengan kepercayaan dan bawaan baiknya! "Kembalilah kepada Tuhanmu dengan keadaan engkau berpuas hati (dengan segala nikmat yang diberikan) lagi diredhai (di sisi Tuhanmu) ! "Serta masuklah engkau dalam kumpulan hamba-hambaku yang berbahagia. "Dan masuklah ke dalam SyurgaKu!

(Al-Fajr : 27-30)

Renungkanlah..

Ibn Yaacob
Ampang,Selangor.
18 Mac 2009 / 21 Rabiul awwal 1430

http://www.ibnyaacob.blogspot.com/

TAUHID DINODAI

2009-03-07T09:35:00.000-08:00

Mana mungkin minyak bercampur air.Itu antara perumpamaan yang sering kita dengari sejak dahulu lagi, begitu juga ibaratnya Syirik yang sama sekali mustahil untuk bersama Tauhid.

Berkata Muhammad bin Ismail At-tamimi

“Mencampuradukkan antara syirik dan iman tidak mungkin dapat dilaksanakan.Maka maksud dari ayat tersebut adalah,mereka tidak memiliki dua sifat secara bersamaan,iaitu kekafiran setelah keimanan atau keimanan itu sendiri”[i]

Apakah Syirik?Sebelum kita mengetahui makna syirik, terlebih dahulu perlulah kita mengetahui makna Tauhid. Ini kerana Syirik adalah lawan bagi kata Tauhid.

Tauhid adalah mengesakan Allah SWT dalam ibadat dengan mengarahkan ibadat tersebut semata-mata kepadaNya sahaja dan tidak mensyirikkanNya[ii]

Manakala Syirik adalah menjadikan sesuatu sebagai sekutu Allah dalam hal-hal yang merupakan hak murni Allah.Seperti menjadikan tuhan atau beberapa tuhan selain Allah yang di sembah, ditaati,dimintai pertolongan,dicintai atau lainnya.Semua ini tidak ada yang brhak mendapatkannya selain Allah.[iii]

Adapun Syirik terbahagi kepada dua iaitu:

-Syirik akhbar(besar)

-Syirik asghar(kecil)

*Seputar berkaitan isu tangkal,azimat,jimat(Tamimmah)

Penulisan kali ini akan mengupas isu yang masih tidak lekang oleh masyarakat kita berkaitan penggunaan tangkal.

Barangkali sesetengah kita masih tidak sedar ternodainya tauhid disebabkan menggunakan tangkal dan azimat.Kita di seru bergantung harap hanya kepada Allah SWT tidak selain Nya.

Dan jika Allah mengenakan (menimpakan) engkau dengan bahaya bencana, maka tidak ada sesiapa pun yang dapat menghapuskannya melainkan Dia sendiri; dan jika Ia mengenakan (melimpahkan) engkau dengan kebaikan, maka Ia adalah Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu.

( Al-An'aam:17)

Dan apa-apa nikmat yang ada pada kamu maka adalah ia dari Allah; kemudian, apabila kamu ditimpa kesusahan maka kepadaNyalah kamu meraung meminta pertolongan. Kemudian, apabila Ia menghapuskan kesusahan itu daripada kamu, tiba-tiba sepuak di antara kamu mempersekutukan (sesuatu yang lain) dengan Tuhan mereka.

( Al-Nahl:53-54)

Dalam satu hadis:

“Sesungguhnya jampi,tangkal dan susuk adalah syirik”[iv]

Adalah amat pelik ketika dunia dihambat teknologi masih ada manusia yang bergantung harap kepada batu-batu,tulang haiwan,air kotor dari longkang dan berbagai lagi bahan-bahan yang kotor lagi karut marut yang digunakan untuk dijadikan tangkal dan azimat untuk mendapatkan perlindungan.

Ada juga yang mendakwa mereka menggunakan ayat suci al-Quran. Didalam menjadikan ayat suci al –quran sebagai tamimah,ulama berbeza pendapat:

Pendapat pertama , ia dibolehkan. Ini adalah pendapat sekolompok sahabat, di antaranya Abdullah bin ‘Amr bin al-Ash. Ini pulalah makna tekstual apa yang diriwayatkan Aisyah. Pendapat ini juga dikemukakan oleh Abu Ja’far al Baqir dan Ahmad bin Hanbal,menurut salah satu riwayat dari beliau. Mereka mengkhususkan hadits yang melarang mengalungkan tamimah pada tamimah yang di dalamnya terdapat syirik.

Pendapat kedua, ia dilarang. Pendapat ini juga dikemukan oleh sekolompok sahabat, di antaranyaialah Ibnu Mas’ud danIbnu Abbas(r.a). Ini pulalah pendapat Hudzaifah,Uqbah bin Amir dan Ibnu Ukaim. Sekolompok tabi’in juga menguatkan pendapat ini, di antaranya para sahabat Ibnu Mas’ud dan Ahmad dalam suatu riwayat yang kemudian di pilih oleh sebahagia besar pengikutnya dan para ulama muta’akhirin memastikan pendapat ini dengan mendasarkan pada riwayat Ibnu Masud(r.a), ia berkata

“Aku mendengar Nabi SAW bersabda,’ sesungguhnya ruqyah,tamimah dan tiwalah(pelet) adalah syirik”[v]

Pendapat kedua adalah benar kerana tiga alasan:

1. Keumuman larangan Nabi SAW ,serta tak ada dalil yang mengkhususkannya.

2. Untuk tindakan prefentif,karena hal itu menyebabkan dikalungkannya sesuatu yang tidak boleh

3. Bahwasanyajika ia mengalungkan sesuatu dari ayat al –quran maka hal itu menyebabkan pemakaiannya menghinakan,misalnya dengan membawanya waktu buang hajat,istinja atau lainnya.[vi]

*AMARAN BAHAYANYA SYIRIK

Jesteru itu kita perlu menyedari betapa bahayanya syirik kepada kehidupan ini,ini kerana Allah SWT berfirman yang bermaksud:

Dan (ingatlah) ketika Luqman berkata kepada anaknya, semasa ia memberi nasihat kepadanya:" Wahai anak kesayanganku, janganlah engkau mempersekutukan Allah (dengan sesuatu yang lain), sesungguhnya perbuatan syirik itu adalah satu kezaliman yang besar".

( Luqman:13)

Dan juga Syirik menghapuskan amal pelakunya,tidak kira jika hajinya sudah sepuluh kali,ianya sia-sia kerana terlibat dengan syirik.

(Az-Zumar: 65)

Selain itu dosa syirik tidak akan mendapat keampunan daripada Allah SWT

Sesungguhnya Allah tidak akan mengampunkan dosa syirik mempersekutukanNya (dengan sesuatu apajua), dan akan mengampunkan dosa yang lain dari itu bagi sesiapa yang dikehendakiNya (menurut aturan SyariatNya). Dan sesiapa yang mempersekutukan Allah (dengan sesuatu yang lain), maka sesungguhnya ia telah melakukan dosa yang besar.

(An-Nisaa': 48)

Pelaku syirik juga diharamkan syurga.

Demi sesungguhnya! Telah kafirlah orang-orang yang berkata: "Bahawasanya Allah ialah Al-Masih Ibni Maryam". Padahal Al-Masih sendiri berkata:" Wahai Bani Israil! Sembahlah Allah, Tuhanku dan Tuhan kamu, Bahawasanya sesiapa yang mempersekutukan Allah dengan sesuatu yang lain, maka sesungguhnya Allah haramkan kepadanya Syurga, dan tempat kembalinya ialah neraka; dan tiadalah seorang penolong pun bagi orang-orang yang berlaku zalim".

(Al-Maaidah: 72)

Jawaban Rasulullah SAW di bawah juga selari dengan firman Allah SWT

“Dari Jabri r.a., katanya seorang laki-laki datang kepada Rasulullah SAW lalu bertanya ‘ Ya Rasulullah! Apakah itu dua masalah wajib?’ Jawab Rasulullah SAW ., ‘ Siapa yang mati tidak menyekutukan Allah dengan sesuatu apa pun,dia masuk syurga.Dan siapa yang mati menyekutukan Allah dengan sesuatu yang lain dia masuk neraka”[vii]

Selain itu jika kita amati ulama tersohor masa kini juga seperti Dr Yusuf al –Qardawi juga tidak lupa memasukkan bab jimat/tamimah ini di dalam kitab beliau iaitu al- halal wal haram fil Islam. Begitu juga Syaikh Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz di dalam Al- Fatawa Juz Awwal dan Al- Fatawa juz Tsani

Oleh itu saudara,tinggalkanlah perbuatan bergantung harap terhadap tangkal mahu pun azimat.Seharusnya kita kembali menghayati salah satu ayat yang tidak kurang 17 kali kita ungkapkan dalam sehari dan kembali memohon kepada-Nya.

Engkaulah sahaja (Ya Allah) Yang Kami sembah, dan kepada Engkaulah sahaja kami memohon pertolongan.

( Al- Faatihah: 5)

-------------------------------------------------------

[i] Fathul Baari edisi terjemahan jilid 1 :157

[ii] Manhaj Aqidah Ahli As-Sunnah Wal Jamaah,Ismail Omar:5-6

[iii] Hakikatut- Tauhid , edisi terjemanhan Tauhid & fenomena kemusyirikan,Dr. Yusuf Al-Qardawi:70

[iv] Hadis Riwayat Ahmad dan Abu Daud dan ibn majah-syekh al bani menilai shahih,dinukil dari Bahaya Syirik oleh Dr. Abdullah Yasin

[v] Hadis Riwayat Ahmad,Abu Daud,Ibn Majah dan Al-Hakim dinukil dari terjemahan kitab tauhid(3) Dr Shalih bin Fauzan bin Abdullah al-Fauzan

[vi] terjemahan kitab tauhid(3) Dr Shalih bin Fauzan bin Abdullah al-Fauzan: 85-86

[vii] Hadis Riwayat Imam Muslim

Ibn Yaacob
Ampang,Selangor.
7 Mac 2009

JELING BUKU 2

2009-02-27T16:47:00.000-08:00

'Tiap-tiap orang diwajibkan beramal dan beribadat dengan usaha dan tenaganya-tidak pernah di suruh ia mengira dirinya itu mesti bergantung kepada doa orang sahaja atau kepada fidyah penebus yang dibuatkan orang sahaja bagi mendapatkan kejayaan dan keselamatannya di akhirat kelak !Tuhantiada pernah menyuruh kita mesti berharap kepada sedekah tahlil dan bacaan-bacaan Qul 'llah dari orang apabila mati kelak!!..'

Perangai Bergantung Kepada Diri Sendiri oleh PENDITA ZA'BA

ZA'BA dianugerahkan Allah SWT pemikiran yang tajam,ikuti penulisan beliau

JELING BUKU

2009-02-27T05:07:00.000-08:00

Apakah Wahabi? Apakah Salafi? Apakah Kaum Tua? Apakah Kaum Tua? Apakah Khalaf?

Sebuah polemik Agama,ikuti sejarahnya di nusantara dan ikuti teguran suci & jujur terhadap Mufti Johor oleh pujangga Islam,HAMKA.

Buku ini amat sesuai di baca ketika sesetengah umat sedang bangun dan ingin kembali kepada ajaran Islam yang sebenarnya mereka ditomah ,dituduh dan juga difitnah.

Apa Kaum Tua? Apa Kaum Muda? Islam sahaja!

Tak Masuk Akal

2009-02-23T06:07:00.001-08:00

Dan Ia menjadikan di bumi gunung-ganang yang menetapnya (tersergam tinggi) di atasnya, serta Ia melimpahkan berkat padanya, dan Ia menentukan ada padaNya bahan-bahan keperluan hidup penduduknya, sekadar yang menyamai hajat yang diminta dan dikehendaki oleh keadaan mereka; (semuanya itu berlaku) dalam empat masa.
(FUSSILAT:10)

“Sudah dua hari kita sesat di dalam hutan ini” Rungut Abdullah .

“Alah.. jangan risau diorang mesti tak berapa jauh di hadapan” Balas Munawarin dalam nada serba tahu.

Kelihatan khemah yang baru di tinggalkan.

“Ini mesti ada orang baru sahaja tinggalkan tempat ini,ntah-ntah diorang kot?” Soal Abdullah bak penyiasat CSI.

Tempelak Munawarin” Pandai-pandai kau je.Mana kau tahu ada orang yang buat khemah ni,kau bukannya nampak siapa yang buat khemah ni.Kau pun baru sampai dengan aku.Ntah-ntah khemah ni wujud dengan sendiri”

“Agak- agaklah,takkanlah khemah ni terjadi dengan sendiri pula? Tak masuk akal langsung “ Balas Abdullah dengan penuh yakin.

“Itula pasal kau ni,ketinggalan zaman, boleh jadi khemah ni wujud secara kebetulan atau pun dah memang semulajadi khemah ni wujud”Kata Munawarin dengan nada angkuh.

“prak!” Munawarin terpijak sesuatu.

“Aik,lighter.Siapa punya lighter pula ni?” Soal Munawarin.

“Apa kau cakap Munawarin?” Tanya Abdullah memerangkap kawannya.

“Siapa yang tinggal lighter kat tengah-tengah hutan ni?” Ulang Munawarin.

“Ala..lighter wujud sendiri,secara kebetulan atau pun secara semulajadi lighter tu tercipta dengan bekas gas cecair serta batu apinya bercantum membentuk lighter dengan sendiri dan akhirnya kita pun boleh gunakan lighter ni.” Sindir Abdullah menggunakan teori Munawarin.

TAMMAT

Tidak perlu saya lanjutkan cerita ini.Saya yakin anda semua tidak dapat menerima teori Munawarin dan turut bersetuju dengan Abdullah yang mengatakan “Tak Masuk Akal” dan lebih lagi anda akan mengatakan Munawarin ini sudah gila.

Sesungguhnya Fitrah insan sama sekali tidak dapat menerima alam ini dan segala yang terkandung di dalamnya tercipta dengan sendiri dan secara kebetulan.

Mari kita sama-sama renungkan Firman Allah SWT.:

Sesungguhnya pada kejadian langit dan bumi; dan (pada) pertukaran malam dan siang; dan (pada) kapal-kapal yang belayar di laut dengan membawa benda-benda yang bermanfaat kepada manusia; demikian juga (pada) air hujan yang Allah turunkan dari langit lalu Allah hidupkan dengannya tumbuh-tumbuhan di bumi sesudah matinya, serta Ia biakkan padanya dari berbagai-bagai jenis binatang; demikian juga (pada) peredaran angin dan awan yang tunduk (kepada kuasa Allah) terapung-apung di antara langit dengan bumi; sesungguhnya (pada semuanya itu) ada tanda-tanda (yang membuktikan keesaan Allah kekuasaanNya, kebijaksanaanNya, dan keluasan rahmatNya) bagi kaum yang (mahu) menggunakan akal fikiran.
(AL-BAQARAH:164)

(Mengapa mereka tidak beriman?) Adakah mereka telah tercipta dengan tiada yang menciptanya, atau adakah mereka yang mencipta diri mereka sendiri? Adakah mereka yang mencipta langit dan bumi itu? (Sudah tentu tidak!) Bahkan mereka adalah orang-orang yang tidak meyakini (kebenaran apa yang mereka pernah mengakuinya).
(AT –TUUR:35-36)

Dan juga pada diri kamu sendiri. Maka mengapa kamu tidak mahu melihat serta memikirkan (dalil-dalil dan bukti itu)?
(AZ-ZARIYAT:21)

Cuma kita yang mana insan ini selalu lupa,degil tidak mahu menyahut suara fitrah yang ada di dalam jiwa. Boleh jadi ada yang sengaja dan tidak sengaja membiarkan Fitrah ini di bungkam di dalam jiwa kita.

Akan tetapi bila ditimpa bencana atau kesusahan yang maha dahsyat sehingga tiada yang dapat membantu lagi,maka ketika itu kita dapat merasakan hanya ada satu penolong sahaja yang dapat menolong kita iaitu Allah.Di saat ini kita kembali kepada fitah seperti mana Firman Allah SWT. :

Dan apabila manusia disentuh oleh sesuatu bahaya, ia segera berdoa kepada Tuhannya dengan keadaan rujuk kembali bertaubat kepadaNya; kemudian apabila Allah memberikannya sesuatu nikmat (sebagai kurnia) daripadaNya, lupalah ia akan segala bahaya yang menyebabkannya merayu kepada Allah sebelum itu dan ia pula menjadikan sekutu-sekutu bagi Allah, untuk menyesatkan dirinya (dan orang lain) dari jalan Allah. Katakanlah (kepadanya): "Bersenang-senanglah engkau dengan kekufuranmu itu bagi sementara, sesungguhnya engkau dari penduduk neraka.
(AZ-ZUMAR:8)

Dan (orang-orang yang tidak bersifat demikian) apabila mereka dirempuh serta diliputi oleh ombak yang besar seperti kelompok-kelompok awan menyerkup, pada saat itu mereka semua berdoa kepada Allah dengan mengikhlaskan kepercayaan mereka kepadaNya semata-mata. Kemudian bila sahaja Allah menyelamatkan mereka ke darat maka sebahagian sahaja di antara mereka yang bersikap adil (lalu bersyukur kepada Allah serta mengesakanNya). Dan sememangnya tiada yang mengingkari bukti-bukti kemurahan Kami melainkan tiap-tiap orang yang bersifat pemungkir janji, lagi amat tidak mengenang budi.
(LUQMAN:32)

Adakah kamu - (sesudah diselamatkan ke darat) - merasa aman (dan tidak memikirkan), bahawa Allah akan menggempakan sebahagian dari daratan itu menimbus kamu, atau dia akan menghantarkan kepada kamu angin ribut yang menghujani kamu dengan batu; kemudian kamu tidak beroleh sesiapapun yang menjadi pelindung kamu?
(AL-ISRA’:68)

Akhirnya,marilah kita sama-sama,terutamanya diri saya sendiri renungkan ayat ini dari Kalam-Allah dan kembali berfikir dan mengingati diri kita yang sering kali terlupa.

Ia juga menumbuhkan bagi kamu dengan sebab hujan itu tanaman-tanaman dan pokok-pokok zaitun dan tamar (kurma) serta anggur; dan juga dari segala jenis buah-buahan. Sesungguhnya yang demikian mengandungi satu tanda (yang membuktikan kekuasaan Allah) bagi kaum yang mahu berfikir. Dan ia memudahkan bagi kamu malam dan siang, dan matahari serta bulan; dan bintang-bintang dimudahkan dengan perintahNya untuk keperluan-keperluan kamu. Sesungguhnya yang demikian itu mengandungi tanda-tanda (yang membuktikan kebijaksanaan Allah) bagi kaum yang mahu memahaminya. Dan apa-apa jua yang dijadikan untuk kamu di bumi yang berlainan jenisnya (dimudahkan juga untuk kegunaan kamu). Sesungguhnya yang demikian itu mengandungi satu tanda (yang membuktikan kemurahan Allah) bagi kaum yang mahu mengingati nikmat Allah itu.
(AN-NAHL:11-13)

------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Sedikit rujukan dari pembacaan:

1.Pengertian Tauhid judul asli Hakikatul Tauhid oleh Syeikh Prof. Dr. Yusuf Al-Qardawi
2.Ibadah Dalam Islam judul asli AL-Ibadah Fil Islam oleh Syeikh Prof. Dr. Yusuf Al-Qardawi
3.Aqidah Islam oleh Sayed Sabiq
4.Islam Yang Semestinya Difahami judul asli Ta’rif ‘Am bi Deenil Islam oleh Syeikh Ali At-Thontowi.
5.Manhaj Aqidah Ahli As-Sunnah Wal Jama’ah oleh Syeikh Ismail Omar
6. Aqidah Ahli As-Sunnah Wal Jama’ah (1) oleh Syeikh Dr. Abdullah Yasin

Ibn Yaacob
Ampang,Selangor.
23 Februari 2009

POLITIK TANAH AIR SEMAKIN MEMUALKAN & MEMBIMBANGKAN

2009-02-22T01:08:00.000-08:00

Kebelakangan ini politik tanah air semakin huru hara dengan 1001 kisah,bermula isu di Perak negeriku,dan juga negeri-negeri lain.

yang memualkan politik mencari aib dan membuka aib,dan mengerikan dengan politik UGUTAN BUNUH!

ikuti..

Nyahkan Sivakumar?: Pakatan Rakyat buat aduan polis

[DIKEMAS KINI] PETALING JAYA: Pakatan Rakyat membuat laporan polis berhubung ugutan bunuh terhadap Speaker Dewan Undangan Negeri, V. Sivakumar hari ini - "nyahkan Sivakumar" - dipercayai dilemparkan ekoran keputusannya menggantung Menteri Besar Perak dan enam Exco Kerajaan Negeri lain daripada menghadiri sidang Dewan.

Bekas Menteri Besar Perak, Datuk Seri Mohammad Nizar Jamaluddin berkata, ugutan 'nyahkan' Sivakumar telah digunakan oleh www.mykmu.net hari ini, laman web yang digerakkan oleh penyokong-penyokong Umno.

"Perkataan 'nyah' boleh membawa apa juga maksud... ia boleh membawa makna menyembunyikan, menghilangkan, malah membunuh," jelas Nizar di Ipoh semalam.

"Jika apa-apa berlaku ke atas Speaker (Sivakumar), ini adalah tindakan mereka (Umno)," kata beliau sambil menambah, Sivakumar telah mengambil langkah berjaga-jaga sewajarnya untuk melindungi keluarga beliau.

Dalam tulisan muka depan laman web itu, editornya berkata:

"Adalah menjadi harapan patik-patik sekalian rakyat jelata agar Tuanku Sultan Perak mengambil tindakan segera ke atas Speaker Dewan Undangan Negeri Perak dan mereka yang bersama beliau menggantung Menteri Besar Perak dan Barisan Exconya dari menghadiri sidang DUN Perak.

"Tidak pernah ada dalam sejarah orang Melayu ada manusia bukan Melayu boleh membuat keputusan bawa barang sesiapa yang hadir Majlis Tuanku Raja Melayu sebagai satu tindakan menghina negeri jajahan takluk tuanku sendiri.

"Jika zaman dahulu orang seperti Sivakumar ini sudah lama dibunuh oleh Laksamana Melayu. Hari ini orang Melayu sudah menjadi bacul-sebaculnya. Tidak pernah dalam sejarah Melayu pembesar Melayu mengangkat sembah kepada bukan Melayu, hari ini sudah berlaku di DUN Perak dan Selangor.

"Ampun Tuanku Beribu Ampun, Sembah Patik Harap Diampun

"Sejak April 2008, cacing sudah menjolok mata. Apakah Tuanku ingin membiarkan cacing ini terus bermaharajalela tanpa batasan?

"Pada hemat patik pacal yang hina, sudah tiba masanya Tuanku menintahkan hukuman buang negeri ke atas sekumpulan bukan Melayu yang merasakan mereka sekarang raja di Perak.

"Jangan terus berdiam diri, patik khuatir suatu hari nanti nasi sudah menjadi bubur, tragedi Kuala Sepetang berulang lagi.

"Nyahkan Sivakumar dan mereka yang terbabit membuat keputusan kononnya menghadiri majlis tuanku satu kesalahan keluar dari negari Perak Darul Ridzuan.

"Apakah guna seorang rakyat negeri tuanku jika majlis tuanku pun dianggap haram dan hina? Cukuplah orang Melayu menjadi bacul jangan sampai penaung orang Melayu pun dilihat tiada bertaring.

"Ampun Tuanku, sembah patik harap diampun!

"Sembah dari Rakyat MarhaenEDITOR MYKMU."

Dalam pada itu, Bernama melaporkan, Sivakumar masih boleh menarik balik keputusannya menggantung Menteri Besar, Datuk Dr. Zambry Abdul Kadir dan enam Exco kerajaan negeri daripada menghadiri sidang DUN kerana keputusan itu dibuat secara unilateral dan timbang tara.

Presiden Parti Demokratik Liberal (LDP), Datuk Liew Vui Keong, yang merupakan lulusan undang-undang berkata daripada segi perundangan, Sivakumar jelas membuat keputusan di luar skop bidang kuasanya.

"Daripada segi undang-undang dan perlembagaan, keputusan itu salah kerana penggantungan itu dibuat ketika Dewan Undangan Negeri tidak bersidang dan tiada undian dibuat dan tiada kelulusan diberikan majoriti anggota DUN Perak.

"Pada pandangan saya, Speaker masih boleh menarik balik keputusannya tanpa perlu merujuk kepada DUN kerana ia dibuat secara unilateral dan timbang tara," katanya.

Liew, yang juga Timbalan Menteri Perdagangan Antarabangsa dan Industri juga berkata, tindakan Sivakumar, yang mempengerusikan Jawatankuasa Hak dan Kebebasan DUN Perak untuk menggantung Zambry selama 18 bulan dan enam Exco itu selama 12 bulan jelas menghina Dewan.

Presiden Parti Bersatu Rakyat Sabah (PBRS), Tan Sri Joseph Kurup pula berkata, tindakan Sivakumar dan jawatankuasa itu adalah "keterlaluan".

"Speaker DUN Perak telah bertindak keterlaluan dalam menangani isu ini... ini boleh dilihat sebagai cara untuk menjatuhkan kerajaan negeri Barisan Nasional (BN) Perak (yang baru mengambil alih daripada pakatan pembangkang)," katanya.

Menyokong kenyataan Pengerusi DAP Karpal Singh baru-baru ini bahawa keputusan itu perlu diluluskan oleh sidang DUN, Kurup berkata, keputusan itu tidak sah kerana dilakukan di luar sidang dewan.

Menteri Pembangunan Masyarakat dan Hal Ehwal Pengguna Sabah, Datuk Azizah Mohd Dun pula berkata, terserah kepada Zambry selaku Menteri Besar untuk mengendalikan perkara itu.

"Kita serahkan kepada kerajaan BN negeri Perak, kepimpinan Zambry yang tentunya akan tahu dengan kebijaksanaannya bagaimana untuk mengendalikan (perkara ini)," kata Azizah yang juga lulusan undang-undang sambil enggan mengulas lanjut.

Naib Ketua Puteri Umno, Datuk Rosnah Abdul Rashid Shirlin berkata, tindakan Sivakumar itu adalah berat sebelah.

"Beliau tidak menghormati DUN dan beliau gagal menjalankan tugas sebagai seorang speaker.

"Jelas dengan menggantung Zambry daripada menghadiri sidang DUN menunjukkan yang beliau ada agenda politik terhadap pentadbiran kerajaan negeri Perak yang baru. Sebagai seorang speaker, beliau tidak boleh menyebelahi manamana pihak," katanya.

http://www1.mstar.com.my/cerita.asp?file=/2009/2/22/mstar_berita/20090221155046&sec=mstar_berita

Soal moral wakil rakyat tidak boleh diletak ke tepi

SATU lagi berita mengejutkan negara apabila seorang ahli politik tempatan terpaksa melepaskan jawatan kerana masalah moral.

Ekoran kesediaan Elizabeth Wong meletak jawatan sebagai Ahli Dewan Undangan Negeri Bukit Lanjan dan Exco Kerajaan Negeri Selangor semalam, bermakna satu lagi pilihan raya kecil bakal diadakan.

Dua pilihan raya kecil Dewan Undangan Negeri - Bukit Selambau, Kedah dan Bukit Lanjan, Selangor perlu diadakan kerana kedua-dua wakil rakyat PKR itu telah meletakkan jawatan akibat 'masalah peribadi' masing-masing.

Kejadian ini bukanlah sesuatu yang baru dalam politik negara. Beberapa pemimpin terdahulu termasuk dari Barisan Nasional juga pernah dikaitkan dengan skandal seks sehingga karier politik mereka terjejas.

Dalam suasana baru politik tanah air, penyebaran gambar bogel atau video di dalam Internet mengenai hubungan seks ahli politik dengan pasangannya boleh dianggap satu bentuk pencabulan maruah dan pelanggaran ruang peribadi.

Tetapi daripada sudut nilai moral, agama dan masyarakat timur, kita masih belum dapat menerimanya. Oleh itu adalah wajar ahli politik yang 'terpalit' dengan lumpur skandal moral begini harus melepaskan jawatan yang disandangnya. Mereka tidak layak memimpin rakyat jika nilai moral mereka dipertikaikan.

Seseorang pemimpin yang menjadi wakil rakyat perlu menunjukkan contoh terbaik kepada orang ramai.

Selain soal integriti, nilai moral yang tinggi juga adalah antara peranan yang perlu dimainkan oleh wakil rakyat.

Mereka harus sedar bahawa ahli politik tidak lagi mempunyai kehidupan peribadi sebaik-baik sahaja bergiat dalam bidang politik yang penuh dengan ranjau.

Sebab itu ahli politik perlu menjaga kehidupan peribadi dan tidak wajar ia menjadi tontonan masyarakat umum.

Kita memahami ahli politik juga adalah manusia biasa yang melakukan kesilapan. Jadi ada penyokong dan golongan yang bersimpati kepada ahli politik yang terpalit dengan insiden moral ini berpendapat kesilapan yang dilakukan itu boleh dimaafkan.

Bagi mereka, apa yang penting ialah keupayaan, kebolehan dan komitmennya untuk memimpin. Perkara-perkara peribadi yang dilakukan di luar tugasnya tolak ke tepi. Hak wakil rakyat sebagai individu jangan diganggu.

Tetapi, kita percaya dalam mana-mana agama selain Islam, perbuatan yang terlarang tetap salah tanpa mengira status individu. Ia tetap tidak boleh diterima.

Dalam politik, nama baik parti perlu dijaga. Begitu juga, parti tidak mahu sesuatu isu berkaitan dengan skandal seks dijadikan modal untuk memburukkan parti oleh pihak lawan ataupun seteru politik dalam parti mereka sendiri.

Paling utama, jangan hilangkan kepercayaan dan harapan rakyat yang mengharapkan integriti penuh daripada wakil rakyat yang mereka pilih dalam pilihan raya.

Masyarakat pengundi kita sudah celik dan pintar memilih wakil rakyat mereka. Mereka mampu membuat saringan yang lebih teliti, rapi dan ketat. Selain hubungan politik, sosial dan undang-undang, soal moral pun sudah menjadi satu isu yang tidak boleh ditolak ke tepi sekarang.

Moral menjadi satu bentuk tapisan baru dalam menentukan pemilihan wakil-wakil rakyat pasca peletakan jawatan Dr. Chua Soi Lek.

Selepas kes Soi Lek, keperibadian ahli-ahli politik dipantau oleh pucuk pimpinan parti dan orang ramai.

Ini bermakna, kualiti seperti kerja kuat, mempunyai hubungan baik dengan masyarakat dan setia kepada parti belum cukup dalam politik era sekarang.

http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2009&dt=0218&pub=utusan_malaysia&sec=Rencana&pg=re_05.htm&arc=hive

cuba teliti artikel skandal seks adun PKR ini mendapat reaksi pelbagai pihak,antaranya:

Berdosa di sisi semua agama

PUTRAJAYA 18 Feb. - Agama Buddha, Kristian, Hindu dan Sikh mempunyai pendirian yang sama berhubung salah laku bersekedudukan, iaitu satu perbuatan tidak bermoral dan berdosa jika dilakukan oleh penganut masing-masing.

Setiausaha Kehormat Majlis Perundingan Malaysia Bagi Agama Buddha, Kristian, Hindu dan Sikh, R. Thiagaraja berkata, pasangan lelaki-wanita yang tinggal bersama tanpa ikatan perkahwinan dianggap hina di sisi masyarakat kerana mempamerkan contoh yang tidak baik.

Menurut beliau, mereka yang melakukannya boleh dianggap kurang ajar kerana tidak menghormati masyarakat di sekeliling.

Selain itu, tambah beliau, pasangan tersebut juga boleh merosakkan pemikiran dan disiplin golongan muda khususnya kanak- kanak.

''Walaupun saya Hindu, agama-agama lain iaitu Buddha, Kristian dan Sikh semuanya tidak bersetuju dengan mereka yang tinggal bersama seperti suami-isteri tanpa ikatan sah.

''Perbuatan mereka merupakan satu dosa dan tidak bermoral," katanya ketika dihubungi Utusan Malaysia di sini hari ini.

Ekoran kejadian itu, Elizabeth yang juga Exco kerajaan negeri Selangor semalam menawarkan diri untuk meletak jawatan dan juga mengosongkan kerusi Bukit Lanjan setelah gambar bogelnya tersiar dalam Internet.

Kelmarin, Ketua Pembangkang Selangor, Datuk Seri Dr. Mohd. Khir Toyo menggesa Elizabeth meletakkan jawatan serta-merta jika benar wujudnya penyebaran gambar bogelnya melalui Internet kerana ia berkait rapat dengan soal moral seorang pemimpin.

Thiagaraja bagaimanapun enggan mengulas mengenai isu bersekedudukan apabila diminta mengaitkannya dengan kes Elizabeth.

''Saya tidak mahu campur urusan politik. Namun, jika ada mana-mana pihak yang mahu mendapatkan nasihat mengenai perkara berkaitan agama, kami ada badan yang boleh membuat kesimpulan atau mencari penyelesaian," katanya.

http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2009&dt=0219&pub=utusan_malaysia&sec=Dalam_Negeri&pg=dn_11.htm&arc=hive

Yang aneh lagi pelik semasa skandal (CSL) Chua Sooi Leek yang merupakan seorang berjawatan besar dalam negara dahulu tiada pula pandangan-pandangan sebegini,tiada pula kedengaran suara dr Mantan MB selangor Dr khir toyo seperti apa yang berlaku sekarang.Benar kata DR MAZA,inilah politik namanya...

kadang disebabkan tidak selesa dengan sesetengah pihak yang pro kepada sesebuah parti dengan memaparkan berita sebelah pihak membuatkan saya memaparkan berita dari pihak yang bertentangan.mulanya saya cuba memaparkan berita dari kedua-dua belah pihak,akhirnya simpati kepada pihak yang ditindas membuatkan saya berfikir untuk membela mereka.saya khuatir jika saya tidak adil dalam penilaian politik semasa.cukup susah untuk berlaku adil dalam politik dan sesama orang politik rupanya.

" Wahai orang-orang yang beriman, hendaklah kamu semua
sentiasa menjadi orang-orang yang menegakkan keadilan kerana Allah, lagi
menerangkan kebenaran; dan jangan sekali-kali kebencian kamu terhadap
sesuatu kaum itu mendorong kamu kepada tidak melakukan keadilan.
Hendaklah kamu berlaku adil (kepada sesiapa jua) kerana sikap adil itu lebih
hampir kepada taqwa. Dan bertaqwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah
Maha Mengetahui dengan mendalam akan apa yang kamu lakukan” :(al-Maidah 8)

kembali tenanglah politik tanah airku..

BENARKAH CERITA INI? SAYA YANG RAKYAT PERAK PUN TAK TAHU

2009-02-22T01:00:00.002-08:00

Benarkah berita yang dikutip dari akhbar rasmi (HARAKAH) PAS ini?

Bapa Tajol Rosli juga tidak letak jawatan...'

Azamin Amin
Sun | Feb 22, 09 | 5:59:36 am MYT

SLIM RIVER, 22 Feb (Hrkh) - Pada 1974, Menteri Besar Perak ketika itu, Tan Sri Mohamad Ghazali Jawi iaitu bapa bekas Menteri Besar Perak Dato' Seri Tajol Rosli juga tidak meletakkan jawatan walaupun dititahkan oleh Sultan Idris Shah.

Iklan

Ketika itu tidak ada satu 'suara' daripada Umno yang mengatakan bahawa keengganan Ghazali itu sebagai menderhaka kepada Sultan bahkan menyokong sebagai tindakan yang mengikut Undang-Undang Tubuh Negeri Perak.

Demikian dijelaskan Menteri Besar Perak Dato' Seri Ir Nizar Jamaluddin berhubung sejarah dan isu lantikan dan perletakan jawatan seseorang menteri besar di negeri ini.

Sultan Idris Shah tidak berkenan dengan perlantikan Ghazali Jawi untuk menjadi MB buat kali kedua namun atas nasihat beberapa pihak, baginda melantiknya semula dengan syarat hanya selama dua tahun dan dipersetujui namun setelah 'tamat' tempoh, Ghazali tidak meletakkan jawatan.

Sultan ketika itu kata Nizar tidak dapat berbuat apa-apa kerana tertakluk kepada undang-undang negeri yang mana tidak ada kuasa memecat atau mengarahkan menteri besar meletakkan jawatan.

"Bapa Tajol Rosli juga enggan letak jawatan walupun dititahkan Sultan dan mentadbir negeri selama dua tahun, kemudian meletakkan jawatan secara sukarela dengan nasihat Presiden Umno," katanya dalam ceramah di Kg. Serigala, dekat sini semalam.

Malah ketika itu Pemuda Umno mengadakan rapat umum mempertahankan tindakan Ghazali itu dan dilaporkan Pemuda Umno pernah mengeluarkan kenyataan yang bermaksud:"Sultan Perak mempunyai hak melantik dan berkenan seseorang memegang jawatan Menteri Besar, tetapi setelah dilantik dan diperkenankan, Sultan tidak ada hak mengikut Perlembagaan Negeri untuk memecat atau memerintahkan supaya meletakkan jawatan. Hak untuk memecat atau memerintahkan seseorang berhenti dari Menteri Besar, ialah Presiden Umno."

Gara-gara keengganan Ghazali itu kata Nizar menyebabkan Sultan Idris murka dan bernazar tidak akan mencukur janggut dan jambangnya selagi Ghazali tidak berhenti menjadi MB dan untuk beberapa ketika baginda tampil di khalayak dengan keadaan berjangut dan berjambang sebagai menzahirkan kemurkaan baginda.

"Ghazali meletakan jawatan menjadi MB Perak hanya setelah dinasihati oleh Presiden Umno ketika itu (Tun) Hussein Onn pada 1977.

"Lepas itu barulah Almarhum Tuanku Sultan mencukur janggut misainya di Pangkor. Cerita ini masyhur. Semua orang tahu bahawa Tuanku Sultan ketika itu juga akur kepada ketetapan di dalam Perlembagaan Perak.

"Sekarang mana dia Tajol Rosli? Senyap saja...iyelah ayah dia pun pernah kena macam ini juga." kata Nizar disambut sorakan ketawa lebih 1,000 hadirin yang membanjiri pekarangan markas PAS Kg Serigala.

Nizar menjelaskan bahawa istilah 'sembah derhaka' yang dipersembahkan kepada Sultan Perak telah disalah tafsirkan sebagai menderhaka akibat manipulasi pihak media yang ingin menjejaskan imej beliau sebagai MB yang sah.

"Itu istilah yang diguna dalam istana dan ketika berhadapan dengan Sultan membawa maksud, tidak setuju bukan istilah yang diguna orang awam sebagai derhaka yang sebenarnya," katanya dan turut yakin orang ramai khususnya rakyat Perak tidak terpedaya dengan 'hasutan' dan tohmahan yang dilemparkan ke atasnya dan rakan-rakan dalam Pakatan Rakyat.-azm _

http://www.harakahdaily.net/index.php?option=com_content&task=view&id=19515&Itemid=1

“Dan janganlah kamu berpendirian di dalam sesuatu perkara yang kamu tidak ada pengetahuan mengenainya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati itu akan dipersoalkan (di akhirat).” (Surah Al-Isra’ 17 : 36)

LAGI PERKEMBANGAN DI PERAK

2009-02-17T04:04:00.000-08:00

Baru-baru ini saya telah memaparkan artikel seorang tokoh selalu saya ikuti pendapat beliau.Hari ini juga tokoh yang sama memberikan pendapat rentetan isu di Perak.Untuk berlaku ADIL sekali lagi saya memaparkan pendapat tokoh ini.

Wawancara Harakah bersama Dr Mohd Asri

Disiarkan pada Feb 17, 2009 dalam kategori Teks |

KUALA LUMPUR, 17 Feb (Hrkh) -”PAS juga kena berhati-hati. Penyakit yang ada di tubuh Umno hari ini tidak mustahil akan merebak ke tubuh PAS apabila berkuasa.’Kuasa dan harta’ bukan sedikit ujiannya.”

Suaranya vokal dan adakalanya kontroversi namun ramai yang ‘merindui’ pendapatnya yang berpaksikan tafsiran agama dan tidak bias kepada mana-mana pihak.

Penolong Pengarang Harakahdaily AZAMIN AMIN sekali lagi mendapatkan pandangan kritis bekas Mufti Perlis Dr. Asri Zainul Abdin yang kini berada di Lampeter, United Kongdom. Beliau sedang menjalankan kajian atas perbandingan tafsiran hadis antara kelompok tradisi dan modernis serta dalam cuti sabatikal yang diberikan oleh Universiti Sains Malaysia.

Harakah: Mengapa Dr. lebih awal meletakkan jawatan sebagai Mufti dan tidak berhasrat menyambung semula ? Inikah yang dinamakan berundur sebelum berjuang? Boleh beritahu sebab letak jawatan sebenarnya?

Dr Asri: Ya! Ratusan email, sms dan berbagai yang dihantar kepada saya menyatakan tidak bersetuju dengan keputusan saya meninggalkan jawatan mufti. Mereka berpendapat saya membuat keputusan yang tidak tepat. Alhamdulillah, saya berterima kasih atas keprihatinan mereka.

Saya bertawakkal kepada Allah atas segala perancangan. Sekarang ini pun banyak email yang dihantar menjemput saya pulang dengan ditawarkan berbagai-bagai urusan atau ‘tanggungjawab’. Biarlah dulu saya di sini.

Saya tidak jadi mufti untuk mengaut kesenangan. Alhamdulillah, sama sekali tidak. Saya serahkan urusan jiwa ini kepada Allah. Saya hanya ingin menjadikan jawatan itu sebagai medan tanggungjawab dan menyampaikan mesej Islam yang saya fahami. Saya berdoa kepada Allah sebelum menjadi mufti agar diberikan pertolongan kepada saya.

Alhamdulillah, walaupun ada yang tidak bersetuju dengan saya, tetapi dalam tempoh tersebut pandangan dan isu yang saya lontar telah menjadi bahan perbincangan ilmu dalam masyarakat. Soal pro dan kontra itu perkara biasa. Jika perkara itu tiada pro dan kontra bererti tiada siapa yang mengambil peduli mengenainya. Banyak bahan telah saya tulis dalam tempoh tersebut dan tersebar dengan begitu luas. Begitu juga ceramah, kertas kerja, wawancara saya di sana-sini menjadi bahan yang diperbincangkan dengan meluas.

Alhamdulillah, generasi muda dan lapisan terpelajar yang suka membaca sebelum membuat penilaian, yang tidak menjadikan maki-hamun sebagai landasan hidup, yang tidak mengulas sebelum mengetahui, mereka ini begitu ramai yang memberikan sokongan yang besar kepada saya.

Dalam politik juga saya rasa, alhamdulillah, akhirnya banyak pihak akur bahawa saya tidak mempunyai kepentingan peribadi dalam memberikan pandangan. Saya beberapa kali dijemput oleh Kerajaan Kelantan. Kali terakhir sebelum saya berhenti, saya sempat hadir jemputan ceramah Kerajaan Negeri Kelantan untuk Tabung Serambi Mekah yang di lancarkan oleh Tuan Guru Nik Abdul Aziz Nik Mat. Sehari kemudian, saya dijemput oleh Perdana Menteri untuk memberikan ceramah khas kepada ahli kabinet dan Majlis Tertinggi Umno dan hadirin yang hadir.

Beberapa hari kemudian saya dijemput oleh Pemuda Parti Keadilan untuk memberikan tazkirah, tapi saya tidak sempat. Semasa saya sampai ke United Kingdom, Ketua Menteri Pulau Pinang Lim Guan Eng menjemput saya memberikan ucapan dalam Majlis DAP. Cuma saya tidak dapat pulang.

Saya berharap saya sudah cuba melakukan sesuatu. Saya cuba mengemukakan ‘politik idea’ mengatasi sempadan politik kepartian. Apa yang menjadi matlamat bukan menegakkan parti tertentu, tetapi menegakkan fikrah Islamiyyah yang lebih besar dari kesempitan parti.

Alhamdulillah, jumlah pembaca artikel saya juga begitu besar. Melalui ruangan saya dalam Minda Mufti, saya bersahabat baik dengan berbagai insan ternama. Saya rasa banyak mesej saya telah sampai. Saya memerah tenaga dalam tempoh dua tahun. Bersabar atas kerenah mereka yang suka memfitnah atau mengganggu perjalanan tersebut. Saya harap Allah berikan pahala atas itu semua. Harakah sendiri pada awalnya begitu prajudis, tetapi setahun tahun sebelum saya berhenti, kelihatannya positif.

Akhirnya, apabila saya rasa ruang jawatan itu ’sudah mula sempit’ atau sudah memadai, maka saya beristikharah untuk berhenti. Itupun baik juga. Ia menafikan fitnah mereka yang ‘tidak sayang lidah mereka di akhirat’ bahawa kenyataan atau pendapat saya selama ini untuk kesinambungan jawatan. Alhamdulillah, sama sekali tidak. Semoga Allah merezekikan kita semua melihat jawatan dan kedudukan dengan penuh rasa amanah dan gerun.

.Dr. dilihat sangat vokal dan adakalanya ‘mempersembahkan’ pemikiran agama dari sudut yang berbeza, adakah mencari kelainan serta seringkali mentafsirkan hukum agama dari sudut yang berbeza dan adakalanya tidak pernah didengari umum seperti soal-soal bidaah seperti kenduri arwah, tahlil di kubur dan dikatakan tidak mengikut tradisi yang telah dilakukan oleh nenek moyang? Adakah mereka tidak betul sebelum itu ? Malah Dr. dilabel sebagai liberal, kaum muda dan wahabi dan sebagainya lantaran pembaharuan yang dibawa?

Inilah masalah sesetengah pihak. Mereka tidak dapat menerima orang lain berbeza pendapat dengan mereka. Melabel orang tanpa asas yang jelas adalah budaya buruk.

Dahulu masa Tuan Guru Nik Abdul Aziz sebelum menjadi Menteri Besar pun terkena tohmahan yang sama ketika beliau melontarkan beberapa pandangan yang berbeza dengan pengajian biasa di pondok-pondok. Syeikh Abu Bakar al-Baqir dari Gunung Semanggol yang mengasaskan Hizbul Muslimin semasa hayatnya dituduh sebagai kaum muda dan sesat. Prof. Burhanudin al-Helmi juga pernah dituduh sebagai kaum muda. Demikian Sayyid Syeikh al-Hadi, Zaaba dan berbagai lagi pejuang perubahan dituduh dengan tuduhan yang sama.

Saya teringatkan kata-kata Zaaba dalam bukunya “Perangai Bergantung Kepada Diri Sendiri” yang Prof DiRaja Ungku Aziz kirimkan kepada saya agar saya baca.

Antara katanya:”Malangnya jika ada siapa-siapa yang mencuba berbuat seperti pakar-pakar Islam dahulu kala itu - iaitu melepaskan diri daripada kongkong taklid dan balik kepada Quran dan Hadis dengan kehendak-kehendak zaman dan hal-hal keadaan yang telah berubah sekarang - maka terus dilempar mereka akan dia dengan kata-kata yang tidak selayaknya seperti “sesat dan menyesatkan, memandai-mandai, membawa bidaah, mengubah-ngubah daripada jalan yang telah diatur oleh pakar-pakar dahulu kala itu (nenek moyang), tidak ada rupa hendak melebih daripada orang dahulu-dahulu” dan berbagai-bagai lagi.

Yang betulnya duduklah juga membeku di tempat yang ada itu!! Mungkin juga kerana mereka sendiri tiada upaya membuatnya maka mereka tiada suka kalau ada orang lain pula dapat berbuat. Demikian kata Zaaba.

Apabila saya menjadi mufti sesetengah pihak menunggu agar saya membangkitkan isu-isu tradisi melayu seperti kenduri arwah dan seumpamanya. Namun mereka tersilap, alhamdulillah perhitungan dan fokus pemikiran Islam saya merentasi kesempitan isu yang mereka tunggu bagaikan nak �kiamat� itu. Ada anda lihat isu kenduri arwah menjadi tajuk utama akhbar dalam senarai puluhan isu yang telah saya bangkitkan.

Maksudnya kenduri arwah itu sudah lama dilarang?

Kemudian, saya ingin bertanya, apakah jika seseorang tidak mahu kenduri arwah maka dia menjadi wahabi? Kitab al-Fiqh al-Manhaji ‘ala Mazhab al-Imam al-Syafi’i tulisan tokoh-tokoh semasa mazhab al-Imam al-Syafi’i , iaitu al-Syeikh Mustafa Khin, al-Syeikh Mustafa al-Bugha dan ‘Ali al-Syarbaji. Namun apabila saya baca antara apa yang disebut dalam kitab tersebut:

“Daripada bid’ah apa yang dibuat oleh keluarga si mati ialah dengan mengumpulkan orang ramai kepada makanan dengan munasabah yang dinamakan berlalunya empat puluh hari dan seumpamanya. Sekiranya perbelanjaan makanan tersebut dari harta peninggalan (si mati) dan di kalangan waris ada yang belum baligh, maka itu adalah dari perkara lebih haram. Ini kerana ia memakan harta benda anak yatim dan melenyapkannya bukan untuk kepentingan anak yatim tersebut. Terbabit juga dalam melakukan perbuatan haram ini setiap yang memanggil dan memakannya.

Apakah semua penulis itu wahabi?!!.Jika kita tengok kitab-kitab melayu jawi kita dapati perkara yang sama. Kata Syeikh Daud al-Fatani (semoga Allah merahmatinya) dalam Bughyah al-Talab: “(dan makruh) lagi bid’ah bagi orang yang kematian membuat makanan menserukan segala manusia atas memakan dia sama ada dahulu daripada menanam dia dan kemudian daripadanya seperti yang diadatkan kebanyakan manusia (dan demikian lagi) makruh lagi bid’ah bagi segala yang diserukan dia memperkenankan seruannya.”

Demikian juga kenyataan dibuat oleh al-Syeikh Muhammad Arsyad al-Banjari dalam Sabil al-Muhtadin. Begitu juga al-Marbawi dalam Bahr al-Mazi menyebut: “Maka bid’ah yang tidak elok.” Apakah mereka semua juga wahabi?!!.

Saya tidak tahu apa itu wahabi melainkan setelah mereka menyebut perkataan tersebut lalu saya terpaksa mencari maksudnya. Saya bukan penggemar buku Muhammad bin Abdul Wahhab. Tetapi, jika anda menuduh saya amat terpengaruh dengan Syeikhul Islam Ibn Taimiyyah, itu mungkin benar.

Saya seperti yang Dr. Yusuf al-Qaradawi sebut tentang dirinya dalam buku Kaifa Nata`amul ma`a al-Sunnah, kata Dr al-Qaradawi: “Al-Imam Ibn Taimiyyah ialah daripada kalangan ulama umat yang aku sayangi, bahkan barangkali dialah yang paling hatiku sayangi di kalangan mereka dan paling dekat kepada pemikiranku”.

Saya rasa, saya pun demikian. Namun, alhamdulillah, saya tidak fanatik Ibn Taimiyyah seperti mereka yang fanatik mazhab. Seperti kata al-Imam Malik bin Anas:”Setiap orang boleh diterima dan ditolak pendapatnya, melainkan Nabi Muhammad s.a.w yang maksum�.

Mengapa lagu Dr. bertajuk “Aku Bukan Musuh Harta” yang dimuatkan di dalam album Yang Benar Tetap Benar nyanyian Kopratasa, Aishah dan kumpulan baru Algebra diharamkan oleh RTM?

Sebenarnya banyak pihak tersalah faham. Album tersebut bukan terbitan saya. Pihak penerbit mengambil puisi-puisi saya dengan keizinan dan dijadikan lagu. Itu sahaja. Mereka jemput saya baca dua puisi dalam album tersebut. Lagu ‘Aku Bukan Musuh Harta’ adalah salah satu daripada puisi saya. Saya tidak berkempen untuk saudara membeli album itu, kerana bukan semua orang setuju dan suka dengar lagu.

Cuma saya pun hairan jika lirik itu menjadi ketakutan kepada RTM. Barangkali mereka takut ramai yang terasa pedas. Saya hairan, jika benar mereka ingin membantu memerangi rasuah, biarlah lirik itu dilagukan. Entah berapa banyak lirik yang merepek boleh dibenarkan. Saya teringat kata-kata Presiden PAS Almarhum Ustaz Fadhil Noor yang kebetulan agak baik dengan saya. Katanya: “Orang kalau salah, dia tengok polis nak balik rumah pun dia takut.”

Kemenangan Pakatan Rakyat di Permatang Pauh oleh Dato’ Seri Anwar Ibrahim dan di Kuala Terengganu oleh Abdul Wahid Endut daripada PAS baru-baru, bagaimana Dr sendiri tafsirkan dan ’signal’ apa sebenarnya daripada rakyat ?

Maaf, saya tidak merasa bahawa itu menunjukkan atau bererti majoriti rakyat telah begitu selesa dengan pakatan pembangkang. Kita tahu bukan semua orang PAS selesa dengan KeADILan. Demikian sebaliknya. Demikian juga DAP yang menolak konsep Negara Islam PAS.

Apa yang jelas bagi saya adalah rakyat muak dengan Umno. Rakyat sudah tidak tahan dengan kerenah, perangai dan gelagat kebanyakan orang Umno. Generasi muda terutamanya, kelihatan begitu ‘allergic’ dengan Umno. Berdasarkan pengalaman lepas, tiada lagi gambaran indah Umno dalam fikiran mereka.

Mereka melihat Umno hanya menjaga kepentingan kelompok. Ramai yang bongkak dan sombong. Kebelakangan ini baru nampak macam nak berubah sedikit. Itupun masih tidak cukup. Baru-baru ini, kebetulan saya ‘terjumpa’ seorang menteri di London, saya bertanya dia tentang pilihanraya Kuala Trengganu. Dengan lagaknya dia berkata: “Apa lagi rakyat mahu, semua kita dah beri”. Tengok, masih lagi sombong dan enggan menilai diri dan parti walaupun telah berulang kali dia ajar oleh rakyat.

Saya fikir Umno tahu apakah ubat yang menyembuhkan penyakit parti itu, tetapi mereka tidak mampu lakukan. Ubatnya adalah dengan memotong atau membuang segala barah penyakit yang hidup dalam tubuh Umno. Itu terlalu sukar bagi kepimpinan Umno kerana sebahagian yang tidak kecil dalam kepimpinan itu sendirilah barah penyakit tersebut. Jika rawatan dilakukan, bererti mereka akan terkorban.

Bagaimana pula pandangan Dr. terhadap PAS ?

PAS juga kena berhati-hati. Penyakit yang ada di tubuh Umno hari ini tidak mustahil akan merebak ke tubuh PAS apabila berkuasa.’Kuasa dan harta’ bukan sedikit ujiannya. Kita semua jangan cakap besar dan takabur. Hari ini kuasa dan ruang mendapatkan harta masih sedikit, maka barah pun masih kecil. Barah itu ada potensi berkembang apabila ruang harta dan kuasa membesar. Hati-hati, banyakkan doa dan pohon perlindungan dengan Allah. Jangan cuma runtuhkan jahiliah, lalu tegakkan jahiliah baru dengan nama yang baru. Jahiliah tetap jahiliah.

Adapun KeADILan, maaf saya masih kabur untuk membezakan sebahagaian mereka dengan Umno. Jika dilihat pada gelagat, gaya bahasa dan hidup, cara fikir, saya agak ramai di kalangan mereka masih Umno, cumanya tidak berpuas hati dengan Umno atas beberapa sebab semasa, bukan prinsip. Tidak mustahil bila-bila waktu mendesak mereka akan kembali menjadi Umno. Mungkin bukan semua, tetapi ramai juga yang begitu.

Saya suka jika kita berpegang kepada prinsip. Saya setuju dengan apa yang Naib Presiden PAS Mohammad Sabu pernah kata dalam satu temubual yang saya baca. Beliau hairan mengapa PAS dapat menerima ‘lompat parti’ apabila KeaDILan menguar-uarkan 16 September lepas, sedangkan dahulu PAS sendiri yang mengatakan lompat parti adalah tidak berprinsip dan khianat.

Hari ini berlaku ‘lompat parti’ di Perak, sekali lagi PAS menyatakan ini pengkhianatan dan tidak berprinsip. Mengapa PAS tidak mengatakan hal yang sama pada 16 September yang lepas. Maaf, saya tidak mahu terbabit dengan kerenah politik. Marilah kita pohon agar Allah menjadikan kita sentiasa beristiqamah atas kebenaran terhadap kawan ataupun lawan. Itulah Islam yang sejagat lagi adil, jika kita ingin tegakkan.

Ada yang mengatakan institusi Mufti ini ‘beku’ dan tidak lantang dalam mempersoalkan kelemahan kerajaan, benarkah begitu dan pernah Dr. sendiri mengkritik kerajaan khususnya melibatkan persoalan agama? Ada contoh?

Saya tidak mahu bercakap tentang institusi mufti lagi. Sudah banyak kali saya cakap. Cukup saya katakan saya kecewa, Majlis Fatwa Kebangsaan patut mengepalai isu-isu umat Islam, seperti fatwa tentang isu Palestin. Anda boleh baca tulisan-tulisan saya yang mengkritik fungsi mufti dan majlis fatwa. Sehingga saya terfikir negara ini perlukan Majlis Fatwa yang bebas, dibiayai oleh institusi wakaf. Maka fatwa-fatwa itu nanti akan benar-benar mewakili umat. Jika anda lihat di Indonesia, Majlis Ulama Indonesia (MUI) hampir mendekati maksud ini.

Adapun saya, kepada Allah saya serahkan segalanya. Anda tahu semasa saya menjadi mufti, saya memberikan teguran kepada semua pihak, termasuk kerajaan, pembangkang, artis, pihak swasta dan lain-lain. Anda boleh lihat berbagai isu saban minggu semasa saya menjadi mufti. Pernah saya mengkritik upacara yang dilakukan di Tugu Kebangsaan oleh kepimpinan negara.

Dari sudut politik, apakah yang boleh Dr. nasihatkan kepada pejuang-pejuang agama agar tidak lari dari daripada asas agama selain parti pemerintah agar berubah demi kepentingan rakyat?

Saya ingin nasihat diri saya dan mereka yang menyatakan berjuang untuk Islam dengan nasihat yang pernah diberikan oleh al-Syeikh Maulana Abul Hasan Ali al-Nadwi dalam risalahnya Uridu an atahaddatha ila al-Ikhwan (Aku Ingin Berbicara Dengan Al-Ikhwan al-Muslimin). Beliau pernah nasihati Jamaah al-Ikhwan al-Muslimin dengan nasihat ini:-

“Wahai Ikhwan Muslimin yang mulia! Sasaran dakwah al-din dan tajdid Islami (pembaharuan Islam) itu bukanlah mudah. Bukanlah tujuan dan tumpuannya untuk menukar kerajaan semata. Tidak jua untuk mengubah satu suasana politik kepada suasana politik yang lain. Tidak untuk menyebarkan pengetahuan dan ilmu, atau menghadapi buta huruf dan kejahilan, atau memerangi pengangguran, atau mengubati kecacatan masyarakat dan akhlak atau seumpamanya seperti yang diperjuangkan oleh para pejuang perubahan di Barat dan Timur.”

Sebaliknya, ia adalah seruan Islam yang merangkumi akidah dan akhlak, amalan dan siasah, ibadah juga keperibadian diri dan masyarakat. Ia meliputi akal dan jiwa, ruh dan jasad. Ia bergantung kepada perubahan mendalam dalam hati dan jiwa, akidah dan akal. Ia terpancar dari hati sanubari sebelum terbit dari pena, atau helaian buku, atau mimbar syarahan. Ia terlaksana dalam tubuh pendakwah dan kehidupannya sebelum dia menuntut dilaksanakan dalam masyarakat keseluruhannya�

Istimewanya dakwah dan kesungguhan para nabi adalah ketulusan mereka dari memikiran kepentingan kebendaan, hasil yang segera. Mereka tidak mencari dengan dakwah dan jihad mereka melainkan keredhaan Allah. Melaksanakan perintahNya dan menunaikan risalahNya. Akal dan pemikiran mereka tulus dari amalan untuk dunia, mendapat kedudukan, menghasilkan kekuatan untuk keluarga dan pengikut, memperolehi kerajaan. Bahkan itu semua tidak pernah terlintas dalam fikiran mereka.

… maknanya tujuan tubuhkan kerajaan demi capai matlamat agama?

“Adapun kerajaan yang tertegak untuk mereka pada waktu mereka dan kekuatan yang diperolehi pada masa itu hanyalah hadiah daripada Allah. Ia sebagai jalan untuk sampai kepada matlamat agama, melaksanakan hukum-hakamnya, mengubah masyarakat dan mengarahkan kehidupan�

Kata Abul Hasan lagi:”Bukanlah sama sekali kerajaan yang diperolehi itu salah satu dari matlamat mereka. Bukan jua salah satu dari tujuan mereka. Tidak jua dari tajuk perbicaraan mereka, atau salah satu dari mimpi mereka. Hanya ia adalah hasil semulajadi untuk dakwah dan jihad. Sama seperti buah yang merupakan hasil semulajadi dari kesuburan pokok dan kesungguhan pembajaannya..”.

Katanya juga:”Wahai tuan-tuan! Besarnya perbezaan antara matlamat yang dituju, dan natijah yang muncul. Perbezaan ini akan zahir dalam jiwa yang bekerja untuk itu. Maka, yang bertujuan mendapatkan kerajaan, akan hilang kesungguhan dan diam apabila tidak memperolehinya, atau hilang harapan mendapatkannya. Dia akan berhenti dari dakwah. Dia juga akan melampau jika berjaya. Bahaya bagi setiap jamaah yang pemikiran mereka dibentuk atas cinta (mendapatkan) kerajaan (kuasa) dan berkerja untuk itu. Kerana ia akan menyebabkan mereka meninggalkan jihad di jalan dakwah atau boleh terpaling dan terseleweng tujuan mereka.

Sebabnya, uslub (cara) untuk mendapatkan kerajaan berbeza dengan uslub dakwah. Wajib kepada kita membersihkan akal dan jiwa kita, semata-mata untuk dakwah. Hanya dakwah, khidmat, pengorbanan, mengutamakan saudara muslim, mengeluarkan manusia �dengan izin Allah- dari segala kegelapan kepada cahaya (Islam), dari jahiliyah kepada Islam, dari kesempitan dunia kepada keluasannya.

Dari kekejaman agama-agama yang sesat, sistem-sistem yang zalim, mazhab-mazhab yang tidak menentu, kepada keadilan Islam dan lembayungnya. Faktor yang membawa kita kepada amal dan jihad hanyalah untuk menunaikan perintah Allah dan kemenangan pada Hari Akhirat. Juga kerana apa yang Allah sediakan untuk hamba-hambaNya dari ganjaran dan pahala. Kemudian, faktor lain ialah simpati kepada makhluk, kesian kasih kepada insan yang tersiksa, dan keinginan terhadap keselamatan manusia.

Jika pada satu peringkat dakwah, atau pada satu masa -setelah prinsip-prinsip dakwah dan akidah kukuh dalam jiwa pendakwah- tujuan dakwah tidak dapat dicapai melainkan dengan mendapatkan kerajaan, kita akan berusaha untuk mendapatkannya.

Demi kemaslahatan dakwah. Dengan jiwa yang luhur dan bersih, benar dan amanat, kusyuk dan tulus, seperti kita bersungguh dalam tanggungjawab dan rukun agama, juga ibadah-ibadah yang lain. Tiada beza bagi seorang mukmin antara kerajaan dan ibadah yang lain, jika telah ikhlas dan betul niatnya.

Kesemua itu dalam redha Allah, kesemuanya pada jalan Allah. Kesemuanya ibadah yang mendekatkan diri kepada Allah�. Itu sebahagian nasihatnya.

Nasihat saya, semoga jiwa saya dan saudara semua, sama seperti yang dinasihati oleh tokoh yang besar ini. Kita membawa mesej dakwah Islam yang kudus. Jangan kita berpolitik sehingga kita terlupa siapa kita? Apakah matlamat kita? Selalu kita bertanya apakah tindakan kita, jika baginda s.a.w hadir melihatnya, maka baginda akan setuju dan menyokong kita?.- azm

http://drmaza.com/home/?p=560

jika kita ikuti laman swang rasmi tokoh ini,pasti kita akan dapati pengumuman berkenaan isu artikel terbaru beliau yang telah di sunting oleh utusan tanpa sebab-sebab yang tidak diketahui

juga di dalam artikel utusan oleh Dr.Asri mengandungi teguran terhadap pihak yang menghina mufti Perak,rentetan itu ikuti luahan mufti Perak yang di kasihi:

Mufti Perak sedih dimaki penyokong pembangkang

IPOH 16 Feb. – Mufti Perak, Datuk Seri Harussani Zakaria kesal dan dukacita dengan tindakan penyokong parti pembangkang yang sanggup mencerca dan memaki beliau ekoran kenyataannya, sesiapa yang tidak taat kepada pemerintah tetap dianggap menderhaka.

Beliau berkata, tindakan berkenaan langsung tidak menggambarkan akhlak seorang Islam sejati kerana golongan mukmin mestilah takut kepada Allah, Rasul-Nya dan juga pemerintah.

http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2009&dt=0217&pub=Utusan_Malaysia&sec=Muka_Hadapan&pg=mh_10.htm

sekian,hayati titah agung.

Hormati Perlembagaan

Oleh Zulkofli Jamaludin, Anwar Hussin, Faiza Zainudin dan S Anand Kumar
bhnews@bharian.com.my

YANG di-Pertuan Agong Tuanku Mizan Zainal Abidin menerima teks ucapan daripada Perdana Menteri, Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi pada istiadat pembukaan penggal kedua Persidangan Parlimen Ke-12 di Bangunan Parlimen, semalam.

Tuanku Mizan beri amaran jangan gugat keharmonian

KUALA LUMPUR: Yang di-Pertuan Agong, Tuanku Mizan Zainal Abidin bertitah, kesepakatan yang sudah dipersetujui oleh semua pihak ketika negara mencapai kemerdekaan perlu sentiasa dihormati dan tidak dipersoalkan.

Serentak itu, baginda mengingatkan semua pihak supaya sentiasa menghormati keluhuran Perlembagaan Persekutuan dan jangan sesekali cuba untuk mewujudkan undang-undang lain yang bertentangan dengannya.

Bertitah merasmikan Mesyuarat Pertama Penggal Kedua Parlimen Ke-12 di Dewan Rakyat semalam, Seri Paduka kesal kerana selepas 51 tahun negara merdeka, masih ada pihak tertentu cuba membangkitkan isu perkauman yang sempit serta menjadikannya perdebatan umum.

Justeru, titah baginda, kerajaan tidak akan teragak-agak mengambil tindakan terhadap mana-mana pihak yang sengaja cuba memecah belahkan rakyat demi memastikan keharmonian kaum serta keamanan negara sentiasa terpelihara.

"Hak setiap rakyat di negara ini, seperti yang termaktub dalam Perlembagaan Persekutuan akan sentiasa dipelihara dan dihormati. Beta menyeru semua rakyat bersama-sama berusaha meningkatkan perpaduan demi kestabilan dan kemakmuran negara.

"Kepelbagaian kaum dan budaya yang dimiliki hendaklah digembleng menjadi kekuatan negara kita.

Perlembagaan memperuntukkan Islam sebagai agama Persekutuan di samping agama lain bebas untuk diamalkan," titah baginda.

Turut berangkat Raja Permaisuri Agong, Tuanku Nur Zahirah. Hadir sama ialah Perdana Menteri, Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi dan timbalannya, Datuk Seri Najib Razak.

Seri Paduka turut mengingatkan wakil rakyat supaya menunjukkan perilaku terpuji di Dewan Rakyat. Baginda sedih dengan perilaku yang tidak sepatutnya di kalangan mereka sehingga memberi imej negatif kepada Dewan Rakyat dan negara.

"Sehubungan ini, semua Ahli Yang Berhormat hendaklah sentiasa mematuhi dan menghormati peraturan-peraturan Dewan," titah baginda.

Tuanku Mizan Zainal Abidin mahu sejarah kemerdekaan dan Perlembagaan Persekutuan dijelaskan kepada generasi muda supaya mereka lebih memahami asas-asas pembentukan negara. Prinsip Rukun Negara hendaklah difahami dan dihayati oleh segenap lapisan rakyat.

Baginda juga mahu semua pengamal media termasuk penulis blog supaya lebih beretika dan bertanggungjawab serta tidak menyalahgunakan kebebasan yang diberikan demi mengekalkan keharmonian dalam masyarakat.

"Beta memandang berat kecenderungan sesetengah pihak yang mudah mempercayai fitnah dan berita palsu yang disebarkan oleh pihak tertentu, termasuk melalui blog sehingga menyebabkan berlaku kekeliruan di kalangan rakyat.

"Sesungguhnya, kita harus belajar dari sejarah di mana kejatuhan sesebuah empayar dan tamadun adalah berpunca dari fitnah, hasad dengki dan perpecahan di kalangan rakyat," titah Seri Paduka sambil meminta rakyat berhati-hati dan bijak menilai maklumat yang tersebar.

Tuanku Mizan bertitah, kerajaan juga mengambil berat mengenai isu ketenteraman awam dan keselamatan negara.

"Namun, masih ada yang mempunyai persepsi negatif mengenai isu jenayah di negara ini seolah-olah ia tidak terkawal. Sehubungan itu, Polis Diraja Malaysia hendaklah sentiasa berusaha memerangi jenayah demi kesejahteraan rakyat," katanya.

Seri Paduka turut menyambut baik penubuhan Suruhanjaya Pencegahan Rasuah Malaysia (SPRM) yang membuktikan keikhlasan dan iltizam kerajaan mengotakan janji untuk membanteras rasuah, salah guna kuasa dan penyelewengan.

Baginda bertitah, bagi memastikan usaha membanteras rasuah dilaksanakan dengan cekap dan berkesan, SPRM perlu dianggotai oleh pegawai yang profesional, berkemahiran dan berkeupayaan tinggi serta terlatih dalam pelbagai bidang.

"Penubuhan SPRM dan Suruhanjaya Pelantikan Kehakiman adalah bukti bahawa kerajaan Beta berpegang pada janji-janjinya. Beta yakin kedua-dua suruhanjaya itu akan meningkatkan lagi keyakinan masyarakat terhadap kredibiliti institusi berkenaan," titah Seri Paduka.

http://www.bharian.com.my/Current_News/BH/Tuesday/BeritaUtama/20090217000814/Article

Perbezaan artikel dari drmaza.com vs utusanonline?

2009-02-15T02:33:00.000-08:00

Saya tertanya-tanya kenapa ada perbezaan di antara artikel asal Dr. Mohd Asri dengan terbitan utusan online?

artikel dari web. dr maza.com

Apakah Penyembuh Kekalutan Kita?

Disiarkan pada Feb 15, 2009 dalam kategori Politik |

Banyak email yang dihantar kepada saya mengadu betapa tenatnya perasaan melihat apa yang sedang bergolak dalam negara kita. Ada yang kata dia sesak nafas memikirkan hal umat Islam di negara kita. Ada yang menyatakan dia sudah malas nak fikir lagi. Ada yang kata dia rasa tertipu dengan sikap para pemimpin politik yang dia sokong. Ada yang bertanya penyelesaian dan berbagai lagi.

Kekusutan yang berlaku pada hari ini, apakah ia baru bermula semalam, atau sudah bertahun lamanya? Barah yang kelihatan boleh membunuh pada hari ini, apakah baru muncul ketika doktor berjaya mengesannya, atau sudah bertahun lamanya? Banyak penyakit itu gagal diubati disebabkan hanya pada sangat akhir ketika sudah benar-benar nazak, baru datang berjumpa perawat. Bukan tidak boleh, tetapi penyelesaian yang lengkap akan sukar untuk diperolehi.

Ya, banyak perkara dalam hidup kita, Islam hanyalah dirujuk ketika saat gawat. Ini seperti mereka yang berumahtangga, Islam mencadangkan pakej yang lengkap bermula dari ciri-ciri dalam memilih pasangan, mudahnya urusan perkahwinan, kehidupan dengan disiplin agama, tanggungjawab suami, isteri dan anak-anak, hukum-hakam nusyuz sehinggalah kepada bab talak apabila ternyata rumahtangga tidak lagi membawa kebaikan.

Malang sekali bagi pasangan muslim jika hanya merujuk kepada hukum Islam ketika ketika hendak bernikah dan hendak talak sahaja. Sepanjang perjalanan rumahtangga; bermula dari masa memilih pasangan, hukum-hakam syarak dalam rumah tangga, tanggungjawab mendidik anak isteri dengan ajaran Islam dan berbagai lagi tidak pernah dipedulikan. Hanya bertanya: “Apakah penyelesaian segera Islam bagi rumahtangga saya yang tidak aman?”. Bagaimanakah dia inginkan penyelesaian segera, sedangkan dia telah biarkan barah itu merebak sekian lamanya?

Masalah politik dalam negara kita juga sama. Ia tidak bermula pada krisis semalam, atau kelmarin. Namun ia bermula dari prinsip, tingkah laku dan perjalanan yang sudah berusia tua. Apakah sistem politik yang kita anut selama ini benar-benar diletakkan atas prinsip Islam? Kita juga patut bertanya; bilakah politik permusuhan dan kebencian secara meruncing itu disemai? Apakah puncanya, sehingga ‘ukhuwwah’ parti, melebihi ukhuwwah Islamiyyah yang diajar oleh Allah dan RasulNya. Permusuhan politik di peringkat kampung sehingga ke bandar sering memperlihatkan kerakusan kuasa dan ketaksuban parti yang kedua-duanya adalah menyanggahi prinsip Islam yang kudus.

Seterusnya, hilangnya kepercayaan kepada orang-orang politik, bermula bila? Saya secara peribadi melihat ramai pemimpin politik berjawatan dalam negara kita ini sombong lagak dan tingkahnya. Lebih buruk lagi, apabila ‘kerja-kerja salah’ mereka menjadi bahan perbualan umum. Sehingga hilangnya kepercayaan rakyat itu, bukan kepada mereka, ter‘mangsa’ sistem-sistem lain termasuk mahkamah dan polis.

Parti pemerintah bukan tidak boleh diubati, tetapi perlu ada kesungguhan dalam membuang segala unsur barah yang bersarang ditubuhnya sekalipun barah itu berupa orang besar. Jika tidak, generasi baru akan terus prajudis yang tiada hentinya.

Berkawan dengan ‘parti kafir’ juga serupa, kufur dan islamnya bukan diukur dengan dasar yang dipegang, tetapi siapa yang mereka berkawan? Jika kita berdasarkan prinsip dari awal, kita sentiasa akan istiqamah dalam memutus semua perkara berdasarkan prinsip. Kita akan bertanya; dari segi prinsip ‘apakah melompat parti itu memenuhi akhlak mulia yang diajar oleh Islam? Apakah wang yang mengikis ketelusan itu diizinkan oleh syarak? Apakah Sistem Beraja atau segala adat-istiadat Beraja itu diajar oleh Islam sedemian rupa? Banyak lagi perkara yang boleh dibangkitkan. Jika benar hendak menilai, kita mesti menilainya dengan bebas dan hanya bergantung kepada Allah.

Saya dukacita melihat kadang-kala pertelingkahan politik telah mengikis akhlak dan nilaian Islam dalam jiwa kita. Dalam dunia internet, maki-hamun, carut-marut dan sumpah-seranah menjadi mainan dan hiasan para penyokong aliran-aliran politik. Lebih mendukacitakan, apabila perbuatan keji seperti itu menggunakan nama Islam. Tercemarlah kemuliaan agama ini atas kegelojohan berpolitik.

Saya membaca komen-komen penyokong parti tertentu mengenai kenyataan Mufti Perak Dato Seri Harussani Zakaria yang melarang rakyat menentang keputusan Sultan Perak. Komen-komen itu penuh dengan carutan dan makian yang tidak tergamak untuk kita baca. Ya, bagi saya sendiri banyak pandangan dan pendapat Mufti Perak berkenaan yang saya kurang setuju. Namun, memaki hamun dan mencarut kepada seseorang yang ada sumbangannya yang tersendiri bukanlah akhlak yang diajar oleh Islam.

Malangnya, saya juga pernah melihat rakaman seorang pemimpin politik di Pahang yang membuat isyarat lucah ketika kempen pilihanraya. Demikianlah, perangai orang atasan menjadi contoh buruk kepada rakyat bawahan. Dalam hadis al-Imam al-Bukhari daripada Anas bin Malik r.a. katanya:

“Bukanlah Nabi s.a.w itu seorang pemaki orang, tidak juga seorang pengucap kekejian dan bukan seorang pelaknat orang lain”.

Melihat kepada masalah-masalah yang seperti ini, membawa kita insaf bahawa ada dua perkara yang memerlukan perubahan dalam negara kita. Pertama; melihat semula segala dasar dan sistem yang dipakai dalam negara ini; sejauh manakah itu semua memenuhi prinsip-prinsip yang ditegaskan oleh Allah dan rasulNya.

Kedua; kembali mentarbiah kaum muslimin; pemimpin dan rakyat agar berdisiplin dalam prinsip, amalan dan akhlak selaras dengan ajaran Allah dan rasulNya. Maksudnya hendaklah dilakukan penegakan Islam di peringkat dasar dan penghayatan. Dengan syarat, tafsiran Islam itu mestilah atas keikhlasan dan ilmu yang bebas dari kepentingan parti dan politik tertentu.

“Bilamana menjadi sesuatu yang putus bahawa “Sesungguhnya al-Din di sisi Allah ialah Islam”, maka sesungguhnya tidak mungkin dapat difahami apa yang dikehendaki Allah melainkan dengan perantaraan RasululLah. Sesungguhnya tiada jalan kita sampai kepada baginda melainkan melalui pengetahuan mengenai sunnah baginda. Pula tiada jalan kepada sunnah baginda melainkan dengan ilmu hadis. Justeru itu menjadi kewajipan ke atas kaum muslimin, samada pemerintah atau rakyat, pendakwah atau yang didakwah, beriman bersama kita bahawa tiada jalan terlaksananya apa yang kita seru kepadanya iaitu perlaksanaan keadilan dan keamanan, menegakkan hukum Allah di atas muka bumi kecuali dengan berdakwah kepada sunnah dan mengamalkannya, juga mentarbiah kaum muslimin dengannya. Bukan dengan hukum-hakam dunia, undang-undang ciptaan manusia, pandangan-pandangan individu dan pegangan-pegangan kepartian. Itu semua menjadikan umat semakin berpecah dan jauh dari matlamat yang dituju” (Al-Albani, Sahih al-Adab al-Mufrad m.s. 8-9 Saudi: Dar al-Sadiq)

http://drmaza.com/home/?p=557

artikel dari utusan online.com

Apakah penyembuh kekalutan kita?

BANYAK email yang dihantar kepada saya mengadu betapa tenatnya perasaan melihat apa yang sedang bergolak dalam negara kita. Ada yang kata dia sesak nafas memikirkan hal umat Islam di negara kita. Ada yang menyatakan dia sudah malas nak fikir lagi. Ada yang kata dia rasa tertipu dengan sikap para pemimpin politik yang dia sokong. Ada yang bertanya penyelesaian dan berbagai lagi.

Jika kita ada penyakit, kita tidak patut mengubati apa yang kita nampak sahaja. Kita perlu ubati akar atau punca penyakit tersebut. Jika tidak, ia akan menyerang semula. Mengetahui punca asal penyakitnya, jika pun kita tidak dapat menyelesaikannya akan menjadikan kita sentiasa beringat di masa hadapan. Kekusutan yang berlaku pada hari ini, apakah ia baru bermula semalam, atau sudah bertahun lamanya? Barah yang kelihatan boleh membunuh pada hari ini, apakah baru muncul ketika doktor berjaya mengesannya, atau sudah bertahun lamanya? Banyak penyakit itu gagal diubati disebabkan hanya pada sangat akhir ketika sudah benar-benar nazak, baru datang berjumpa perawat. Bukan tidak boleh, tetapi penyelesaian yang lengkap akan sukar diperolehi. Ya, banyak perkara dalam hidup kita, Islam hanyalah dirujuk ketika saat gawat. Ini seperti mereka yang berumahtangga, Islam mencadangkan pakej yang lengkap bermula dari ciri-ciri dalam memilih pasangan, mudahnya urusan perkahwinan, kehidupan dengan disiplin agama, tanggungjawab suami, isteri dan anak-anak, hukum-hakam nusyuz sehinggalah kepada bab talak apabila ternyata rumahtangga tidak lagi membawa kebaikan. Malang sekali bagi pasangan muslim jika hanya merujuk kepada hukum Islam ketika hendak bernikah dan talak sahaja. Sepanjang perjalanan rumahtangga; bermula dari masa memilih pasangan, hukum-hakam syarak dalam rumah tangga, tanggungjawab mendidik anak isteri dengan ajaran Islam dan berbagai lagi tidak pernah dipedulikan.

Masalah politik dalam negara kita juga sama. Ia tidak bermula pada krisis semalam, atau kelmarin. Namun ia bermula dari prinsip, tingkah laku dan perjalanan yang sudah berusia tua. Apakah sistem politik yang kita anut selama ini benar-benar diletakkan atas prinsip Islam? Kita juga patut bertanya; bilakah politik permusuhan dan kebencian secara meruncing itu disemai? Apakah puncanya, sehingga ‘ukhuwah’ parti, melebihi ukhuwah Islamiah yang diajar oleh Allah dan Rasul-Nya. Permusuhan politik di peringkat kampung sehingga ke bandar sering memperlihatkan kerakusan kuasa dan ketaksuban parti yang kedua-duanya adalah menyanggahi prinsip Islam yang kudus.

Seterusnya, hilangnya kepercayaan kepada orang-orang politik, bermula bila? Saya secara peribadi melihat ramai pemimpin politik berjawatan dalam negara kita ini sombong. Lebih buruk lagi, apabila ‘kerja-kerja salah’ mereka menjadi bahan perbualan umum. Sehingga hilangnya kepercayaan rakyat itu, bukan kepada mereka, ter‘mangsa’ sistem-sistem lain termasuk mahkamah dan polis. Parti pemerintah bukan tidak boleh diubati, tetapi perlu ada kesungguhan dalam membuang segala unsur barah yang bersarang di tubuhnya sekalipun barah itu berupa orang besar. Jika tidak, generasi baru akan terus prejudis.

Dalam banyak keadaan, manusia hilang prinsip dalam politik. Perkara yang diharamkan semalam, mungkin dihalalkan hari ini. Lompat parti umpamanya, haram dan halalnya pada orang politik parti berdasarkan untung rugi politik kepartian. Sistem Beraja juga demikian, apabila ia menguntungkan, ia disanjung, apabila sebaliknya ia dikeji. Begitu juga politik wang, halal dan haramnya diukur berdasarkan siapa yang beri? Berkawan dengan ‘parti kafir’ juga serupa, kufur dan Islamnya bukan diukur dengan dasar yang dipegang, tetapi siapa yang mereka berkawan? Jika kita berdasarkan prinsip dari awal, kita sentiasa akan istiqamah dalam memutus semua perkara berdasarkan prinsip. Kita akan bertanya; dari segi prinsip ‘apakah melompat parti itu memenuhi akhlak mulia yang diajar oleh Islam? Apakah wang yang mengikis ketelusan itu diizinkan oleh syarak? Apakah Sistem Beraja atau segala adat-istiadat Beraja itu diajar oleh Islam? Jika benar hendak menilai, kita mesti menilainya dengan bebas dan hanya bergantung kepada Allah.

Saya dukacita melihat kadang-kala pertelingkahan politik mengikis akhlak dan nilai Islam dalam jiwa kita. Dalam dunia internet, maki-hamun, carut-marut dan sumpah-seranah menjadi mainan dan hiasan para penyokong aliran-aliran politik. Lebih mendukacitakan, apabila perbuatan keji seperti itu menggunakan nama Islam. Saya membaca komen-komen penyokong parti tertentu mengenai kenyataan Mufti Perak Datuk Seri Harussani Zakaria yang melarang rakyat menentang keputusan Sultan Perak. Komen-komen itu penuh dengan carutan dan makian yang tidak tergamak untuk kita baca. Ya, bagi saya sendiri banyak pandangan dan pendapat Mufti Perak berkenaan yang saya kurang setuju. Namun, memaki hamun dan mencarut kepada seseorang yang ada sumbangannya yang tersendiri bukanlah akhlak yang diajar oleh Islam. Dalam hadis al-Imam al-Bukhari daripada Anas bin Malik r.a. katanya: Bukanlah Nabi s.a.w itu seorang pemaki orang, tidak juga seorang pengucap kekejian dan bukan seorang pelaknat orang lain.

Melihat kepada masalah-masalah yang seperti ini, membawa kita insaf bahawa ada dua perkara yang memerlukan perubahan dalam negara kita. Pertama; melihat semula segala dasar dan sistem yang dipakai dalam negara ini; sejauh manakah itu semua memenuhi prinsip-prinsip yang ditegaskan oleh Allah dan rasul-Nya. Kedua; kembali mentarbiah kaum muslimin; pemimpin dan rakyat agar berdisiplin dalam prinsip, amalan dan akhlak selaras dengan ajaran Allah dan rasulNya. Maksudnya hendaklah dilakukan penegakan Islam di peringkat dasar dan penghayatan. Dengan syarat, tafsiran Islam itu mestilah atas keikhlasan dan ilmu yang bebas dari kepentingan parti dan politik tertentu.

Saya menyeru kepada para pejuang perubahan, semoga apa yang berlaku menginsafkan kita, betapa kita perlukan Islam yang tulen yang merdeka dari kepentingan puak, adat, bangsa, parti dan seumpamanya. Hanya kembali kepada Allah dan rasulNya. maka sesungguhnya tidak mungkin dapat difahami apa yang dikehendaki Allah melainkan dengan perantaraan Rasululah. Sesungguhnya tiada jalan kita sampai kepada baginda melainkan melalui pengetahuan mengenai sunnah baginda. Pula tiada jalan kepada sunnah baginda melainkan dengan ilmu hadis. Justeru itu menjadi kewajipan ke atas kaum muslimin, samada pemerintah atau rakyat, pendakwah atau yang didakwah, beriman bersama kita bahawa tiada jalan terlaksananya apa yang kita seru kepadanya iaitu perlaksanaan keadilan dan keamanan, menegakkan hukum Allah di atas muka bumi kecuali dengan berdakwah kepada sunnah dan mengamalkannya, juga mentarbiah kaum muslimin dengannya. Bukan dengan hukum-hakam dunia, undang-undang ciptaan manusia, pandangan-pandangan individu dan pegangan-pegangan kepartian. Itu semua menjadikan umat semakin berpecah dan jauh dari matlamat yang dituju” (Al-Albani, Sahih al-Adab al-Mufrad m.s. 8-9 Saudi: Dar al-Sadiq).

DR. Mohd Asri ZainUl Abidin ialah bekas mufti perlis dan kini pensyarah pengajian islam, universiti sains Malaysia (usm) yang sedang sabatikal di Britain.

laman web: drmaza.com.

E-mel: moasriza@yahoo.com.

http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2009&dt=0215&pub=Utusan_Malaysia&sec=Rencana&pg=re_13.htm

ISU TANAH: INI JAWAPAN YAB DS NIZAR

2009-02-13T01:55:00.000-08:00

ISU TANAH: INI JAWAPAN YAB DS NIZAR

artikel ini saya dapati dari sebuah blog di internet,artikel ini amat bersesuaian dengan soalan yang diajukan oleh kawan baik saya di pejabat:

teringat berkenaan satu makluman berkenaan tanah perak hanjong simen yang sekarang menjadi milik YTL,selepas tanah tersebut menjadi milik YTL,ramai pekerja kilang berhenti kerja,kata mereka dari pada diturunkan gaji yang serendah-rendahnya baik berhenti kerja,sekian wallahu'alam..

Ramai yg SMS bertanyakan isu tanah yang diberi pada masyarakat cina di Perak. Saya jumpa jawapan ini dalam Blog Dato Seri Nizar. Selamat membaca

Dato' Seri Ir.. Haji Mohammad Nizar Jamaluddin said...

AssalamualaikumKepada semua yang telah memberi komen tak kira manis ke pedas, kutuk ke puji ke,dsbnya, saya ambil kesempatan ini mengucapkan tahniah dan jutaan terima kasih kerana sudi kunjung dan beri komen serta kritikan.

Sebenarnya dalam mesyuarat exco kerajaan PR Perak ini ada di hadiri oleh 3 orang pegawai kanan yang cukup berpengalaman sebagai Ex-Officio.

Ini dibuat bagi membimbing serta menasihati semua ahli MMK supaya tidak buat keputusan yang berlanggaran atau bercanggah dengan setiap perundangan dan ketetapan negara dan negeri.

Oleh yg demikian setiap keputusan yang dibuat adalah melalui proses yang menyeluruh dan merujuk kepada mereka.

Kedua ,Semua ketua jabatan teknikal negeri memberi komen dan input tentang setiap permohonan terutama hal ehwal tanah, perlombongan, pelaburan dsbnya. Mereka juga akan menasihati jemaah exco dalam membuat keputusan.

Ketiga, setiap kali sebelum bermesyuarat exco, semua kertas baru untuk kelulusan atau penolakan akan dipersembahkan kepada kebawah Duli Yang Maha Mulia Paduka Seri Sultan Perak atau Raja Muda , Raja Dr Nazrin Shah. Lagipun, setiap keputusan yang dibuat pada mesyuarat exco sebelumnya juga akan dibentang minitnya kepada DYMM Sultan.

Tohmahan sahabat mengenai "gadai tanah" kpda Cina atau seumpamanya tidak berasas sama sekali dan hanya menunjukan kurang hemah serta bijak dalam membuat dakwaan tersebut. Sekali gus memperkecilkan kewibawaan semua institusi kerajaan yang terlibat.

Untuk pengetahuan semua, saya ingin menyatakan sedikit maklumat yang mana puluhan ribu ekar tanah kerajaan serta tanah rizab melayu yang di gadai dan dijual kepada kaum lain oleh kerajaan terdahulu sebagaimana UMNO menggadaikan Singapura, Pulau Pinang, Batu Putih, Sebahagian Pulau di Langkawi atau Pulau Pangkor Baru.

Sebahagian tanah kerajaan dan rizab melayu yang melayang ketangan cina akibat kecerdikan kerajaan terdahulu ialah:

22,000 ekar ( Ya! Dua Puluh Dua RIBU ekar) tanah kerajaan di gadai kepada gergasi KLK di Lekir, Manjung.
5,000 ekar di Bruas
1500 ekar kepada MCA di Bandar Baru , Kampar (UTAR)
12,000 ekar kepada semua petani cina di Coldstream , Bikam, Bidor
Dan banyak lagi jumlah kecilan diseluruh negeri.
200 ekar tapak kilang simin Perak Hanjoong (sekarang YTL kerana di gadai oleh pemimpin UMNO kepada YTL! )

Ini tanah rizab melayu di Padang Rengas, Kuala Kangsar dekat Hiway!Kerajaan PR berjaya menghentikan penggadaian tanah kerajaan di beberapa lokasi komersial ditengah bandar ipoh, taiping, bidor , kinta, dan Perak Tengah pada pertengahan bulan Mac 2008, tarikh kerajaan PR ambil alih, oleh kerana tanah tersebut telah dijanjikan kepada towkay- towkay jika sekiranya BN kembali berkuasa pada 9 Mac 2008 (selepas PRU-12).

Sebenarnya penganugerahan hak milik selamanya kepada 102,000 lot kampong tersusun (kebanyakan melayu), 47,000 lot kampong baru (kebanyakan cina) dan sebilangan kecil kampong adat (orang asli), adalah janji PAS dalam manifesto PRU-12.Bukan janji DAP!. DAP tiada manifesto ketika itu di Perak.

Seandainya semua keluarga kampong baru (47,000) menerima anugerah hak milik selamanya, ianya hanya melibatkan sejumlah tanah tak lebih dari 3000 ekar . Ya! tak lebih tiga ribu ekar.

Oleh kerana tanah lot di kampong baru jauh lebih kecil saiznya. Kerajaan akan memperolehi tanmbahan revenue (oleh kerana kenaikan kadar premium tanah ) sejumlah RM330 juta. Nilaian tanah akan menjadi RM1.6 billion dipasaran dan tanah tersebut boleh disandarkan ke bank komersial oleh tuan milik jika di tukar kepada hak milik selamanya.

Mereka boleh buat pinjaman dan membina rumah yang kekal dan cantik kerana tiada kebimbangan tanah mereka akan dirampas dimasa akan datang. Ini cuma kampong baru, belum lagi kampong tersusun!

Cuba bandingkan dengan jumlah keluasan tanah yang digadai oleh kerajaan dahulu.! Kerajaan Perak tiada dapat apa-apa bahkan kerugian berjuta-juta dan putih biji mata kita orang melayu sebagaimana melihat "kecerdikan " pimpinan UMNO gadai Singapura, Penang dll.

Saya amat berharap menghebahkan perkara sebenar kepada rakyat Perak khususnya kaum saya orang melayu, akan pengkhianatan pimpinan UMNO sewaktu mereka berkuasa dahulu..Namun hajat ini tidak kesampaian kerana TM Radio Perak FM tak bagi kerana di milik UMNO, (agaknya!).

http://kamparinn.blogspot.com

http://najwasuhaimi.blogspot.com/2009/02/isu-tanah-ini-jawapan-yab-ds-nizar.html

Natijah polisi tanah Perak

Oleh MALIM GHOZALI PK

Akhirnya teka-teki sama ada Kerajaan Negeri Perak akan melaksanakan polisi yang diumumkan sebaik-baik berjaya menerajui kerajaan negeri itu dulu, terjawab juga. Menteri Besar menyerahkan milik kekal kepada 11 orang kumpulan pertama penduduk kampung baru Cina di Kampung Baru Kuala Rui, Grik.

"Banyak lagi akan diluluskan," katanya. Sudah tentu kerana terdapat 134 buah kampung baru Cina di seluruh negeri Perak, yang terdiri daripada kira-kira 10,000 buah keluarga. Dan sudah tentu keputusan serta pelaksanaan polisi tersebut akan memberikan impak yang besar ke atas landskap pemilikan tanah di negeri tersebut.

Kalau pengumumannya dulu menimbulkan kejutan kepada penduduk Perak serta peneliti undang-undang tanah, kini ternyata Menteri Besar Perak benar-benar menyimpang daripada konvensi. Seolah-olah pemberian pajakan (lease hold) kepada penduduk-penduduk kampung baru Cina tidak mencukupi, Menteri Besar merasakan mereka perlu diberikan hak milik pegangan bebas (free hold) pula.

Ada dua natijah yang terkesan daripada pelaksanaan polisi tanah Perak. Pertama, apakah rasionalnya polisi tersebut dilaksanakan?

Untuk menjawab soalan ini kita harus bertanya asal-usul penduduk kampung-kampung baru Cina?

Kita hanya perlu menoleh sedikit ke dalam lipatan sejarah, yakni kira-kira enam puluh tahun dulu, iaitu ketika bermulanya zaman darurat. Fakta menunjukkan bahawa penduduk asal kampung-kampung baru Cina terdiri daripada penyokong-penyokong tegar pengganas komunis.

Atas fakta itulah pihak Inggeris berpendapat cara yang terbaik untuk menangani masalah tersebut ialah dengan mengasingkan mereka. Tindakan itu bertujuan memutuskan hubungan langsung antara pengganas komunis yang berada di dalam hutan, dengan penyokong-penyokong, dan tali barut mereka yang berada di luar.

Dengan cara ini pergerakan mereka dapat dikawal dan keluar masuk ke penempatan baru tersebut dikawal selia oleh tentera. Dengan pengasingan ini, iaitu melalui penubuhan kampung-kampung baru Cina, didapati bekalan makanan (food dumps) yang diletakkan di pinggir-pinggir hutan semakin berkurangan.

Akhirnya penentangan bersenjata komunis yang dipimpin oleh Chin Peng menjadi lemah dan akhirnya mati meragan di tengah hutan.

Kedua, ia menjadi suatu ironi sejarah yang malang. Akhirnya orang yang menentang kerajaan secara terang-terangan (walaupun pernah menyokong pengganas komunis) dianggap layak diberikan hak milik pegangan bebas.

Apakah hebatnya golongan ini daripada kaca mata Kanun Tanah Negara, maka keistimewaan harus dianugerahkan kepada mereka? Ya, apakah istimewanya penduduk-penduduk kampung baru Cina di mata Menteri Besar Perak?

Takrif dan persepsi perubahan ada bermacam-macam. Namun janganlah "mengubah, kerana semata-mata ingin mengubah", walaupun yang baru itu lebih teruk daripada yang lama.

Kalau dilakukan tinjauan kecenderungan politik secara rambang, kita dapati sebahagian besar, kalau pun tidak semua, kampung-kampung baru Cina memilih parti-parti pembangkang secara berterusan pada setiap pilihan raya umum. Inikah keistimewaan yang dikaitkan dengan kampung-kampung baru Cina?

Dan apabila pakatan parti pembangkang meraih kemenangan, maka mereka terdesak untuk 'membalas budi' yang telah sekian lama ditabur oleh penduduk-penduduk kampung baru Cina. Ketika kedengaran suara yang berteriak: "Now we have a place to call home", dirasakan ia bernada sindiran, sumbang dan naif.

Di manakah mereka tinggal selama ini? Adakah wujud sebarang percubaan kerajaan negeri untuk menghapuskan kampung-kampung baru Cina di Perak?

Apa sebenarnya muslihat Kerajaan Perak yang tergesa-gesa mengeluarkan hak milik pegangan bebas kepada penduduk-penduduk kampung baru Cina? Bidalan orang tua memang tepat - "Si lemah makanan si kuat, si bodoh makanan si cerdik." Dengan enam kerusi Pas berbanding dengan 18 kerusi DAP, umum sudah tahu siapa sebenarnya yang memegang tampuk pemerintahan negeri Perak Darul Ridzwan.

Pengerusi Jawatankuasa Kerajaan Tempatan Perak, Nga Kor Ming menambah, "Kami menjamin memberikan mereka hak milik pegangan bebas, dan hak milik baru ini ialah 999 tahun, dan nilai hartanah akan naik berlipat ganda."

Mengikut Seksyen 76 (a) Sub-seksyen (iii) Kanun Tanah Negara, hak milik pegangan bebas hanya diberi dalam tiga keadaan sahaja:

a) Kerajaan Persekutuan, atau penguasa awam,

b) Untuk kegunaan awam, dan

c) "Sekiranya Pihak Berkuasa Negeri berpuas hati wujud keadaan-keadaan istimewa yang menyebabkan ia perlu berbuat demikian."

Keputusan kerajaan negeri secara "tidak menyempat-nyempat" mengeluarkan hak milik pegangan bebas kepada penghuni kampung-kampung baru Cina di Perak tidak lain tidak bukan bertujuan mengekalkan sokongan politik pengundi-pengundi di kampung-kampung baru Cina seperti di Gunung Rapat, Pasir Pinji dan Pasir Puteh terhadap mereka.

Alasan untuk mengutip premium adalah remeh, dan tidak pernah menjadi isu bagi kerajaan Perak. Sekarang, dengar khabar kerajaan negeri ingin menumpukan perhatian kepada tanah pertanian pula. Kononnya untuk menyelesaikan backlog permohonan. Baguslah begitu, tapi harap-harap janganlah tanah-tanah kerajaan yang sudah diteroka secara haram di pinggir-pinggir hutan, juga dihadiahkan hak milik.

Kebanyakan tanah-tanah ini ditanam dengan kelapa sawit dan getah dan diteroka oleh mereka yang punya modal besar. Sekiranya dibuat bancian, luas kawasannya boleh mencapai ribuan ekar.

Lazimnya portfolio tanah tidak pernah diserahkan kepada ahli Exco lain dan ia dipegang sendiri oleh Menteri Besar. Apakala ketahuan bahawa Menteri Besar menyerahkan hampir setiap urusan tanah kepada wakil DAP, apatah lagi yang menyangkut isu-isu kontroversi, sudah pasti hal ini akan menimbulkan rasa tidak selesa di kalangan orang Melayu.

Almaklumlah apa juga tanah yang hendak dianugerahkan kepada sesiapa sekalipun, ia merupakan cebisan-cebisan daripada apa yang disebut sebagai Tanah Melayu, dan bukan tanah Inggeris, atau pun tanah orang lain.

Kerajaan negeri yang memerintah hanya diberikan amanah untuk mentadbirkan tanah tersebut, dan pendapat penasihat undang-undang negeri hendaklah diminta, bagi sebarang keputusan yang melibatkan perundangan.

Baru-baru ini, Timbalan Perdana Menteri mengingatkan bahawa tindakan yang dilakukan oleh kerajaan negeri Perak bertentangan dengan keputusan Majlis Tanah Negara. Namun nasihat tersebut ternyata masuk telinga kanan, keluar telinga kiri.

Kerajaan Pakatan Rakyat masih bertegang urat dan menegaskan kerajaan negeri mempunyai kuasa. Apakah kerajaan Pusat tidak punya kuasa? Dan bukankah negeri Perak masih berada dalam Malaysia?

Dalam hal ini penulis teringatkan seorang teman politik lama yang tidak kurang hebatnya. Beliau bukan saja seorang jurutera yang handal, bahkan juga tidak buta sejarah dan budaya. Kata beliau, kalau hendak berbudi pun ada tertibnya. Beliau lalu mengingatkan saya kalau hendak berbudi pun janganlah sampai "Kera di hutan disusukan, anak di ribaan mati kelaparan."

Kepada Datuk Seri Mohamed Nizar, kalau boleh, tengok-tengoklah pepatah- petitih nenek moyang kita. Ada serangkap yang cukup menarik untuk dihayati di dalam kemelut politik semasa:

Ikut cakap musang

Makan buah belolok

Ikut cakap orang

Terjun masuk lubuk!

- PENULIS ialah mantan Penolong Pegawai Daerah I, Daerah Kecil Slim River dan Timbalan Pegawai Kemajuan Negeri Perak. Sekarang mengarang dan berdakwah sepenuh masa.

http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2009&dt=0105&pub=utusan_malaysia&sec=Rencana&pg=re_01.htm&arc=hive

Permohonan tukar hak milik kekal tanah lot kediaman dibuka

IPOH 2 Dis. - Pemilik tanah lot kediaman di Rancangan Perkampungan Tersusun (RPT) dan Kampung Baru di seluruh Perak boleh memohon menukar status hak milik pajakan kepada hak milik kekal mulai hari ini, kata anggota Exco Kanan negeri Perak Datuk Ngeh Koo Ham.

Beliau berkata, pemilik tanah lot kediaman di seluruh 349 RPT dan 134 Kampung Baru di seluruh negeri ini hanya perlu membayar premium sebanyak 20 peratus daripada perbezaan nilai tanah hak milik kekal dan nilai tanah baki tempoh pajakan untuk pertukaran status hak milik tersebut.

"Bagi lot tapak kediaman yang terletak di dalam Kawasan Simpanan Melayu, jumlah bayaran premium yang dikenakan hendaklah separuh daripada jumlah yang patut dibayar selaras dengan Peraturan 8 (4) Kaedah Tanah Perak 1966 (Pindaan 1998)," katanya pada sidang akhbar di sini hari ini.

Beliau berkata, permohonan status hak milik kekal bagi lot tapak perniagaan di RPT dan Kampung Baru akan diumumkan kerajaan negeri apabila penilaian tanah berkenaan disiapkan oleh Jabatan Penilaian dan Perkhidmatan Harta (JPPH) Perak.

Manakala, permohonan status hak milik kekal bagi taman perumahan dijangka dilaksanakan selepas permohonan di RPT dan Kampung Baru diproses. Menurut Ngeh, pemberian hak milik kekal dijangka meningkatkan nilai hartanah bagi RPT dan Kampung Baru di Perak melebihi RM1.5 bilion.

Beliau menolak tanggapan sesetengah pihak bahawa pemberian hak milik itu memihak kepada sesuatu kaum sahaja.

"Pemberian hak milik ini melibatkan 349 RPT yang mempunyai lebih kurang 102,000 hak milik dan 134 Kampung Baru yang mempunyai lebih kurang 47,000 hak milik.

"Kebanyakan penghuni di RPT adalah orang Melayu dan kebanyakan Kampung Baru didiami orang Cina manakala orang India menghuni di kedua-dua RPT dan Kampung Baru," katanya.

Ditanya mengenai dakwaan pihak tertentu bahawa tindakan memberi hak milik kekal itu melanggar peraturan dalam Kanun Tanah Negara, Ngeh berkata, kerajaan negeri telah mendapat nasihat seorang bekas Hakim Mahkamah Rayuan selain membincangkannya dengan panel peguam berpengalaman yang berpandangan bahawa perkara itu boleh dilaksanakan.

Katanya, kerajaan negeri menjangkakan bakal memperolehi hasil antara RM300 juta hingga RM450 juta dari pembayaran premium sekiranya kesemua pemilik tanah berkenaan memilih untuk menukar status tanah mereka.

http://www.utusan.com.my/utusan/info.asp?y=2008&dt=1203&pub=utusan_malaysia&sec=Utara&pg=wu_05.htm&arc=hive

SEMOGA KERAJAAN NEGERI PERAK YANG BARU DAPAT LAKUKAN LEBIH BAIK

2009-02-11T07:50:00.000-08:00

Letter to the editor: Protection of the rights of the underprivileged must continue

Contributed by Ambiga Sreenevasan
Wednesday, 11 February 2009 04:41pm
The shocking display of vitriol against Datuk Seri Mohd Nizar Jamaluddin of Perak by certain groups claiming to advance patriotism in Perak, is a disconcerting trend. In a modern and robust democracy such as we claim to be, threats against those who hold different views, seek to enforce their legal rights or seek to challenge authority in a court of law are seriously misplaced. We cannot, on the one hand, claim to be a modern democracy that respects dissenting views and, on the other, ask for archaic modes of “punishment” (like chasing someone out of the State) for holding those views. It is also necessary to remember that under Datuk Seri Mohd Nizar Jamaluddin’s Administration in Perak, many significant steps forward were taken on issues that affect the Orang Asli and other underprivileged and marginalised groups. I write this piece to put on record what I believe to be the most significant events from a human rights perspective: events that members of the Malaysian Bar and other NGOs were pleased to be part of. These issues that had remained outstanding for many years saw quick resolution in the last 10 months in Perak. They include the following: • As Menteri Besar, Datuk Seri Mohd Nizar Jamaluddin cancelled all logging and plantation activities in Orang Asli settlements around Gopeng that were affecting more than 2000 Orang Asli. • YB Sivanesan announced the return of approximately 400 acres of Orang Asli ancestral land to the Orang Asli that had been earmarked for logging activities by the previous government in Mukim Teja near Gopeng. • The State Government announced the return of approximately 500 acres of Orang Asli ancestral land to the Orang Asli of Kampung Chang Sungai Gepai in Bidor, which had been earmarked for a Botanical Garden by the previous government. • A special task force on Orang Asli land rights was set up to formally recognise all Orang Asli customary land in Perak. The task force committee comprises two tiers. The second tier is exclusively managed by the Orang Asli communities themselves, and meeting halls in the State Secretariat building are provided to the Orang Asli for their use. • The Administration commissioned a special Orang Asli Officer for the state of Perak whose function is to resolve all problems of the Orang Asli within the state. • A series of consultations with the public and NGOs on development activities in Ipoh has been held. For example, public opinion was sought in relation to the proposed development of Yau Tet Shin Market. • Both Malay and Chinese residents of new villages and Kampung Tersusun are now being granted permanent land titles in stages. The Malaysian Bar must put these events on record as we have worked for years on some of these issues and were happy to see positive results achieved in a short span of time. We hope that the same importance will be given to these matters and that they will continue to progress without delay. In fact, we call on all State Governments to be pro-active in relation to issues that concern the Orang Asli, the marginalised and the underprivileged. Dato’ Ambiga Sreenevasan President Malaysian Bar 11 February 2009

http://www.malaysianbar.org.my/press_statements/letter_to_the_editor_protection_of_the_rights_of_the_underprivileged_must_continue.html

sebuah perkongsian mengisi kembara

[DEEN SHOW] Penjelasan Isu Agama Yang Sangat Menarik

MANHAJ (JALAN) GOLONGAN YANG SELAMAT

Bahaya Syirik

Jejak Hidup Syeikh Al-Albani Muhadith Abad Ini

Syeikh Dr Wahbah Zuhaili & Tauhid Tiga

Amalan Kita Ikut Siapa?

Alhamdulillah Masih Ada Ramadhan buatku..

Peristiwa Di Nisfu Syaban 2005

“assalammualaikum,lepas maghrib kita ada baca yasin 3 kali sempena dengan nisfu syaban”pengumuman tidak rasmi orang kuat surau al-aman.

“baca yasin 3 kali,untuk apa ni?” aku menduga

Sesudah solat maghrib selesai,jemaah pun mula mengambil tempat dan terhasil satu bulatan di dalam surau ini seperti kebiasaan khamis malam jumaat.

“malam ini malam nisfu(separuh/pertengahan) syaban,jadi malam ini kita baca yasin 3 kali” Ulang Imam yang mengetuai bacaan yasin yang kemudiannya di ikuti dengan doa yang agak panjang.

Seminar & Forum: Iman Orang Asing (1 & 2 Ogos 2009)

MENGAPA TIDAK MAHU LURUSKAN SHAF?

JOM!:Pidato Perdana

JOM!

Dah 25 Tahun

Jeling Buku(Zikir Selepas Solat)

Apakah Bezanya keimanan kita dengan bukan Muslim?

Kemelut Perak: Antara Gila Merebut Kuasa & Penyelesaian

Amalan Terbalik

APAKAH BENAR PENDAPAT YANG MENYATAKAN TIDAK BOLEH DIBINCANG PERKARA KHILAF?

Pemilik Cintaku Setelah Allah & Rasul

JELING BUKU 10 APRIL 2009

Pemilik Cintaku Setelah Allah & Rasul

Sampingan.

Dapatkan manfaat dari buku ini!

Fatimah Syarha Mohd Noordin

RM12.00 Telaga Biru Sdn Bhd

http://www.telagabiru.net.my

BERBALOIKAH INI SEMUA.(artikel di-ban utusan malaysia!)

NOTIS MAKLUMAN

Sumber: http://drmaza.com/home/?p=575

Orang Politik! Berbaloikah Ini Semua

JELING BUKU 18 MAC 2009

IKTIBAR SEEKOR IKAN

TAUHID DINODAI

JELING BUKU 2

JELING BUKU

Tak Masuk Akal

POLITIK TANAH AIR SEMAKIN MEMUALKAN & MEMBIMBANGKAN

Soal moral wakil rakyat tidak boleh diletak ke tepi

Berdosa di sisi semua agama

BENARKAH CERITA INI? SAYA YANG RAKYAT PERAK PUN TAK TAHU

LAGI PERKEMBANGAN DI PERAK

Wawancara Harakah bersama Dr Mohd Asri

Mufti Perak sedih dimaki penyokong pembangkang

Hormati Perlembagaan

Oleh Zulkofli Jamaludin, Anwar Hussin, Faiza Zainudin dan S Anand Kumarbhnews@bharian.com.my

Perbezaan artikel dari drmaza.com vs utusanonline?

Saya tertanya-tanya kenapa ada perbezaan di antara artikel asal Dr. Mohd Asri dengan terbitan utusan online?

artikel dari web. dr maza.com

Apakah Penyembuh Kekalutan Kita?

artikel dari utusan online.com

Apakah penyembuh kekalutan kita?

ISU TANAH: INI JAWAPAN YAB DS NIZAR

ISU TANAH: INI JAWAPAN YAB DS NIZAR

Natijah polisi tanah Perak

Permohonan tukar hak milik kekal tanah lot kediaman dibuka

SEMOGA KERAJAAN NEGERI PERAK YANG BARU DAPAT LAKUKAN LEBIH BAIK

RM12.00
Telaga Biru Sdn Bhd

Oleh Zulkofli Jamaludin, Anwar Hussin, Faiza Zainudin dan S Anand Kumar
bhnews@bharian.com.my